البحث في كتاب الفتوحات المكية
[ما المراد بالتوحيد]
نه ما هو توحيد الله وهو توحيد الألوهية ومنه ما هو توحيد الهوية ولنذكر هذا كله في هذا الفصل وما له تعالى ف
الفتوحات المكية
ه لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ فهذا توحيد الهوية وهو توحيد الابتداء لأن الله فيه مبتدأ ونع
الفتوحات المكية
كَةُ وأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ هذا توحيد الهوية والشهادة على الاسم المقسط وهو العدل في ال
الفتوحات المكية
يَوْمِ الْقِيامَةِ هذا أيضا توحيد الابتداء وهو توحيد الهوية المنعوت بالاسم الجامع للقضاء والفصل فمن ر
الفتوحات المكية
الْعَرْشِ الْعَظِيمِ هذا توحيد الاستكفاء وهو من توحيد الهوية لما قال الله تعالى وتَعاوَنُوا عَلَى الْب
الفتوحات المكية
إيمان موصول وقدم الهوية لبعيد ضميريه عليه ليلحق بتوحيد الهوية(التوحيد الثالث عشر)من نفس الرحمن هو قوله ف
الفتوحات المكية
وَكَّلْتُ وإِلَيْهِ مَتابِ هذا توحيد الرجعة وهو توحيد الهوية أخبر أنهم يكفرون بالرحمن لأنهم جعلوا هذا
الفتوحات المكية
وا الرحمن وفي اللفظ بدل المعرفة من المعرفة وهو من توحيد الهوية القائمة بأحكام الأسماء الحسنى لا إن الأسم
الفتوحات المكية
وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً هذا توحيد السعة من توحيد الهوية وهو توحيد تنزيه لئلا يتخيل في سعته الظرفي
الفتوحات المكية
وَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ هذا توحيد الحق وهو توحيد الهوية قال تعالى ما خَلَقْنَا السَّماواتِ والْأ
الفتوحات المكية
وإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ هذا توحيد الاختيار وهو من توحيد الهوية لما كان العالم كلمات الله تعالى كانت نسبة
الفتوحات المكية
م بالتوحيد الذي إليه رجوع الكثرة إذ كان عينها وهو توحيد الهوية فنهى كونه أن يدعو مع الله إلها فنكر المنهي
الفتوحات المكية
وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ هذا توحيد الصيرورة وهو من توحيد الهوية وهو على الحقيقة مقام الايمان لأن المؤمن م
الفتوحات المكية
عالَمِينَ هذا توحيد الحياة وهو توحيد الكل وهو من توحيد الهوية الخالصة والحياة شرط في كل متنفس فلهذا هذا
الفتوحات المكية
ُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ هذا توحيد العلم وهو من توحيد الهوية وهو توحيده من حيث التفرقة لأنه ميز بين الغ
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[عالم الأركان] [علم العقول] [الموجودات] [النفس الغضبية] [الذوق] [علم ما الحضرة التي تقلب الحقائق] [الهباء الصناعي] [خزانة إظهار خفيّ المنن] [مقام ترك الزهد] [حقيقة الإيجاد] [خزائن كل شيء] [العلم العقلي] [توحيد الأنبياء والرسل] [الآداب الإلهية] [الحقيقة الخاصة] [حجاب العظمة] [حضرة البعث] [جامع الحقائق] [منزل الأمر الإلهـي] [الواعظ الصامت] [صراط الهدى] [الأرض الطيبة] [منزل الإنية] [علم الثبوت والإقامة] [نور الاختصاص] [معرفة الحق بالخلق] [أجزاء النبوة] [الكرم] [جسد برزخي] [نقيب] [حضرة البشر] [المشهد المحمدي] [الكمال] [منزل إيّاك أعني فاسمعي يا جارة] [المشرق] [التداني] [عين الحق] [سريان الحق] [كلمة الإسلام] [الفناء عن الحق] [علوم الأسرار] [حضرة تقليب العلم] [ح ضرة الخلق] [نور السـبحات] [حضرة كن] [حضرة الأمر] [حضرة الغنى والمغني] [دليل الحق على الحق] [مقام الرسالة البشرية] [الصورة ا لعقلية] [المقام الموسوي] [منزل الموا نزة] [الصديقية] [مرآة الخلق] [أهل الليل] [حقائق الأمور] [منزل علوم الإلهام] [نعيم العارفين] [منزل سجود القلب والوجه] [صفة محمد]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



