موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[مطلوب المحققين في الصور المحسة]

�ني لأن عين المخاطب تتجدد في كل نفس بل هم في لبس من خلق جديد فهذا شأن الحق في العالم مع أحدية الجوهر وكذلك �

[إيجاز البيان بضرب من الإجمال‏]

�لجديد ظهوروالله فرد قديم *** لا يعتريه قصوروالكون خلق جديد *** في قبضتيه أسيرفجاء من هذا إني *** أنا الوجود ا

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

لوجود وهو الذي عولت عليه الطائفة والناس في لبس من خلق جديد يقول الشيخ أبو طالب المكي صاحب قوت القلوب وغير

[نهاية الإنسان ومرتبته العلوية]

في نفوسهم وإن كان محالا في نفس الأمر وهم في لبس من خلق جديد فهم بهذا الاعتبار من أهل الاستيطان فيقيمون ال�

الفتوحات المكية

فلكية بحسب ما هي عليه وكذلك في الجنان في كل حين من خلق جديد ونعيم جديد حتى لا يقع ملل فإن كل شي‏ء طبيعي إذ�

الفتوحات المكية

�بْسٍ من خَلْقٍ جَدِيدٍ يعني في كل نفس هو تعالى في خلق جديد في عباده وهو قوله كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ �

[الأسباب إما خلقية وإما معنوية نسبية]

وجود ولا يزال الأمران حاكمين على العالم دائما فالخلق جديد في كل نفس دنيا وآخرة فنفس الرحمن لا يزال متوجه�

[أن للنفس قوتين‏]

�ِّهِمْ مُحْدَثٍ وقد قلنا في مرتبتنا في هذاأنا في خلق جديد *** كل يوم في مزيدوأنا من حيث حبي *** بين وجد ووجو�

[أن علم الباري تعالى بالعالم علمه بنفسه‏]

� عند من يرى تجديد العالم في كل نفس فإنهم في لبس من خلق جديد وأصل هذا في العلم الإلهي أن اللواقح ما تعطيه ا�

[منزل حيرة ومقام غيرة]

حق إليه فقال إن يشأ يذهبكم أن يلحقكم بالعدم ويأت بخلق جديد فانظر كيف أضاف الإلحاق بالعدم إلى المشيئة ولم�

الفتوحات المكية

�لع عنها وعليها فالعالم في كل نفس من حيث الصورة في خلق جديد لاتكرار فيه فلو شاهدته لرأيت أمرا عظيما يهولك

[إن الله سبحانه أخرج أهل الستر من الغيب إلى الشهادة]

يه في نفسها لما عند خالقها فسبحته تسبيحا جديدا من خلق جديد وعبرت من النظر إليها إلى النظر إلى من بيده ملك�

«الباب الرابع والثلاثون وثلاثمائة في معرفة منزل تجديد المعدوم وهو من الحضرة الموسوية»

�ا يكون للاتساع الإلهي فلا يتكرر شي‏ء أصلا فهو في خلق جديد لا في تجديد فإذا أطلق على الجديد اسم التجديد ف�

الفتوحات المكية

فلو قال أزيد من ذلك لكرر ولا تكرار في الوجود بل هو خلق جديد ولو نقص بذكر الأيام أو الجمع لما استوفى قطع در�

[أن كل روح مما هو تحت العقل الأول صاحب الكلمة فهو ملك‏]

�ذنب فإن الغفر لا بد منه ولو لا ذلك لم يكن مزيد ولا خلق جديد والمزيد على الدوام فرفع الستور على الدوام ولي�

«الباب السادس والخمسون وثلاثمائة في معرفة منزل ثلاثة أسرار مكتتمة والسر العربي في الأدب الإلهي ...

البعث سميت تلك الآخرة ولا يزال الأمر في الآخرة في خلق جديد منها فيها أهل الجنة في الجنة وأهل النار في الن�

الفتوحات المكية

�قٍ جَدِيدٍ يقول إنهم لا يعرفون أنهم في كل لحظة في خلق جديد فما يرونه في اللحظة الأولى ما هو عين ما يرونه ف

«الوصل السابع عشر» من خزائن الجود

�اواتِ والْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأْنٍ والخلق جديد حيث كان دنيا وآخرة وبرزخا فمن المحال بقاء حال �

«الباب السادس وأربعمائة في معرفة منازلة ما ظهر مني شي‏ء لشي‏ء ولا ينبغي أن يظهر»

�ا عبيد إنك أني *** أنا باق وأنت فإن تبوركل وقت فأنت خلق جديد *** ولهذا لك الفناء والنشور[وجود الله عين ظهوره�

«الباب السابع وأربعمائة في معرفة منازلة في أسرع من الطرفة تختلس مني إن نظرت إلى غيري لا لضعفي و...

في نفسه فإن الصور في هذه العين تنعدم وهي في لبس من خلق جديد فالممكنات من حيث إن لها الأسماء الإلهية وهابة

الفتوحات المكية

� يزال صاحب هذا المقام في كل نفس في علم جديد فهو في خلق جديد وغيره في لبس من هذا الخلق الجديد أمر الله تبار�

[إن الله حددنا أن لا تجاوز عن الحدود المشروعة]

�مال فلا يزال في جمال جديد في كل نجل كما لا يزال في خلق جديد في نفسه فله التحول دائما في باطنه وظاهره لمن ك�

«الباب السابع عشر وخمسمائة في معرفة حال قطب كان منزله حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ ...

�جلي للعارف ليس كذلك بل هو في نعيم متجدد وفي شهود لخلق جديد ما هو منه في لبس وهو الجامع في الالتذاذ بين الي

«الحق حضرة الاسم الحق»

والأمر كما قلناه وما سمي خلقا إلا بما يخلق منه فالخلق جديد وفيه حقيقة الاختلاق لأنك تنظر إليه من وجه فتقو

«الوكيل حضرة الوكالة»

جريانا دائما لا ينقضي فالحق كل يوم في شأن ونحن في خلق جديد بين وجود وانقضاء فأحوال تتجدد على عين لا نبعد �

[ما ينكشف من الساق عند الفراق‏]

ى ما يكون في النفس أين علم المريد والناس في لبس من خلق جديد الخلق مع الأنفاس وهو فيها في خلع ولباس ولا يشع�

[اللوائح منائح‏]

ي صور الكائنات هي آثار الحق في عالم الخلق التلوين خلق جديد فلا يزال في مزيد التلوين دليل واضح على التمكين

[علم التحجير في الأدب مع السراج المنير]

�ل في كل زمان ونفس في مزيد لكن بعض العالم في لبس من خلق جديد المبايعة تشهد بالمنازعة فإن مبناها على السمع �

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!