موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[حفظة الحكم النبوي وحفظة الحال النبوي‏]

اضع الحكم وأظنه لقمان والله أعلم فإنه كان في زمان داود وما أنا منه‏ -

«الباب السادس عشر» في معرفة المنازل السفلية والعلوم الكونية

ء في عموم الأحوال ولما مات رحمه الله وكان في زمان داود عليه السلام ولي بعده شخص اسمه الكاسب وكانت له قدم

[الرابطة الوجودية بين الحق والخلق‏]

ول الله صلى الله عليه وسلم بين الرسالة والخلافة كداود عليه السلام فإن الله نص على خلافته عن الله بقوله ت

[نفس الرحمن من قبل اليمن‏]

بي صلى الله عليه وسلم عن آدم لما جحد ونسي ما وهبه لداود من عمره فنسي آدم فنسيت ذريته وجحد آدم فجحدت ذريته

[احوال الصلاة بعد ذكر أفعاله وأقوالها]

لحديث الثاني وأما الحديث الثاني فهوالذي خرجه أبو داود في صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن محمد بن

[الفرض عبودية اضطرار والنفل عبودية الاختيار]

الموفق لا رب غيره‏(وصل في فصل صلاة الوتر)خرج أبو داود عن أبي أيوب الأنصاري أنه صلى الله عليه وسلم قال ال

[وتر صلاة الليل والنهار]

بو معشر المديني وغيرهما وكلهم ضعفاء وأماحديث أبي داود في ذلك فهو عن عبيد الله بن عبد الله العتكي عن عبد ا

(وصل الاعتبار في هذا الفصل)

فقيل في وقت صلاة العيدين وقيل عند الزوال وروى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الاستسقاء حين

[طبقات الناس الثلاثة في قبول القرآن‏]

نابَ فسجدها توبة وشكرا معا والظن على بابه يقول ظن داود أنما اختبرناه فإن الفتنة في اللسان الاختبار تقول

[نور القمر انعكاس لنور الشمس‏]

وات كل مصوت مزامير من مزامير الحق في العالم ويشهد داود عليه السلام في هذا الكشف ويرى الأصوات والحروف ناط

[معنى الحوض‏]

نْكُمْ‏(وصل في فصل إخراج الزكاة من الجنس)خرج أبو داود عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه

[الورق هو العمل والذهب هو العلم‏]

ى وأفضل في حقه والحديث الوارد في ذلك‏ما ذكره أبو داود عن ضباعة بنت الزبير قالت ذهب المقداد لحاجته فإذا ج

[النظر إلى المخطوبة]

فصل الصدقة قبل وقتها)وقال به بعض الأئمةلحديث أبي داود عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه إن العباس سأل رسول

[أصل الظهور الدعوى‏]

ند ربه فافهم‏(وصل في فصل أين تؤخذ الصدقات)خرج أبو داود عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الصدقة لا تؤخذ إلا ف

[دعاء الملك مجاب‏]

مع هذا فإن الله يهون عليه بقدر ما أنفق وقد ذكر أبو داود عن عائشة قالت يا رسول الله أين عبد الله بن جدعان قا

[معاملة النفس على حسب الشرع الحاكم عليها]

له كشف فإن كان صاحب كشف عمل بحسب كشفه ولقد خرج أبو داود ما يناسب ما ذكرناه من‏حديث عمر بن الخطاب قال أمرن

[سؤال السلطان أولى من سؤال غير السلطان‏]

لا يجد منه بدا وهذا نص ما ذكرناه وهو حديث خرجه أبو داود عن سمرة بن جندب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏[س

[رمضان فيه أنزل القرآن‏]

اء في قيام ليله لا في صوم نهاره خرج هذا الحديث أبو داود عن أبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فالفطر

[حديث من ذرعه القي‏ء وهو صائم‏]

احتجم وهو صائم خرجه البخاري عن ابن عباس‏وخرج أبو داود عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم م

[صوم العبيد]

لق كصوم أي يوم شاء ومنه ما هو مقيد بالتوقيت كصيام داود صيام يوم وفطر يوم وما يجري هذا المجرى وأما صوم يوم

[إتيان الليل هو ظهور سلطان الغيب لا ظهور ما في الغيب‏]

لي المغرب وبعد الصلاة كان يأكل ما قدر له‏قال أبو داود في سننه عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه و

[صيام سر الشهر ومقام الأخفياء الأبرياء من الأولياء]

ر من النبي صلى الله عليه وسلم‏رويناه من طريق أبي داود عن عبد الله بن العلاء عن المغيرة بن قرة قال قال معا

[أحاديث السحور]

بي صلى الله عليه وسلم‏حديث سادس لأبي داودخرج أبو داود عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا س

[الصيام يوم عاشوراء كفارة عن السنة التي قبله‏]

ائما فيقوي هذا الحديث حديث القضاء الذي‏ذكره أبو داود عن عبد الرحمن بن سلمة عن عمه إن أسلم‏ -

[في يوم عاشوراء سر يرفع الله فضله على عباده‏]

أحمد بن عدي الجرجاني الذي رواه من حديث ابن حيي عن داود بن علي عن أبيه عن جده أن النبي عليه السلام قال لئن

[نحن بحمد الله يوم الجمعة ورسول الله عين الساعة التي فيها]

لِيمٌ حَكِيمٌ‏(وصل في فصل صيام يوم السبت)خرج أبو داود عن عبد الله بن بشر عن أخيه أن رسول الله صلى الله عل

[في هلال الفطر شاهدان ظاهران وفي الصوم شاهدان ظاهر وباطن‏]

قر إلى كتاب آخر فيتعب فأقول‏حديث وارد في سنن أبي داود خرج أبو داود عن ربعي بن خراش عن رجل من أصحاب النبي

[الأيام الستة التي يحرم صومها]

ر بن عبد الملك قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد الدرا

[حق النفس وحق الغير]

لت في غير معمل وطمعت في غير مطمع‏(وصل في فصل صيام داود ومريم وعيسى عليهم السلام)[الصوم الذي هو أعظم مجاهد

[المرأة هي النفس المؤمنة وبعلها هو إيمانها بالشرع‏]

‏الحديث الاتفاق على وجوب صوم رمضان ولهذا زاد أبو داود في هذا الحديث غير رمضان‏[المرأة هي النفس المؤمنة

[الجماعة في ليلة القدر أحق من غيرها لأنها ليلة جمع‏]

التماسها في الجماعة بالقيام في شهر رمضان)خرج أبو داود عن مسلم بن خالد عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال

[الإنسان مصرفا تحت حكم الأسماء الإلهية]

[ترجمان الحق هو صاحب الزمان وحاكم الوقت‏]خرج أبو داود في المراسيل قال ثنا أبو توبة حدثنا معاوية يعني ابن

[أهل الكتاب غير مخاطبين بالحج إلى البيت‏]

لبي بلمته أو ما شئت‏(حديث ثامن في الصرورة)خرج أبو داود عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا

[قصد البيت للحج وقصد النفس إلى معرفة الله‏]

أحد عشر في تلبيد الشعر بالعسل في الإحرام)خرج أبو داود عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لبد رأسه بال

[رسول الله أسوة حسنة]

ر(حديث سابع عشر في بقاء الطيب على المحرمة)ذكر أبو داود من حديث عمر بن سويد قال حدثتني عائشة بنت طلحة إن عا

[الاحتزام مأخوذ من الحزم‏]

رعة إلى البيان عند الحاجة واحتزام المحرم)ذكر أبو داود عن صالح بن حسان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجل

[المحرم من المقام الأبعد في طلب المقام الأقرب‏]

ث عشرون في التنعيم إنه ميقات أهل مكة)من مراسل أبي داود عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأ

[رفع الصوت بالتلبية لإظهار قوة سلطان الاسم البعيد]

ث خامس وعشرون في النهي عن العمرة قبل الحج)خرج أبو داود عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله ع

[الأكابر يستلمون الحجر بوجهين بحق وبعبوديته‏]

‏(حديث رابع وثلاثون في الصلاة خلف المقام)خرج أبو داود عن عبد الله بن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه

[يوم الحج الأكبر هو يوم مجمع الحاج بجملته‏]

ادس وثلاثون يوم النحر هو يوم الحج الأكبر)ذكره أبو داود عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف يوم

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[الكلام] [علم المسابقة بين الحق والخلق] [الوجود الذهني] [سالك] [ثبوت المحبة الإلهية والكونية] [عين الحقيقة] [اللطيفة] [صاحب العهد] [ح ضرة الخلق] [الهوية] [الرجاء] [حضور النفس] [القشر] [الرجوع عن الحق] [عالم الطبيعة] [البيت الحرام] [حقيقة الرائي] [مقام الحق في الخلق] [وحدانية الحق] [كل العالم] [صراط النبي] [ابن الروح] [الهادي الكوني] [أجزاء النبوة] [سـبحات العين] [مباسطة الحق] [منزل أتى ولم يأت] [حضرة الصفات المعنوية] [القبضة] [السرير] [مقام ترك الفكر] [نور الكون] [بطش الحق] [حقيقة المظهر] [صفة العارفين] [اليوم] [علم أسرار الحق] [منزل بدُْءِ الشريعة] [جنة اختصاص] [آباؤنا العلويات] [مشاهدة ذاتية] [حقيقة الإنسان] [علم الوحدة في عين الجمع] [علم التفرقة] [حجاب الكبرياء] [التجلي الأول] [حقيقة الفعل] [حجاب البعد] [كلمة العذاب] [نور الاختصاص] [نبوة التشريع] [عندية الحق] [مقام الم راقبة] [نعيم الجنان] [حجاب الوجد] [التابوت] [الحضرة الإلهية ١),] [نعيم الجنة] [حضرة الإعادة] [نواب الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[المنذر] [الحسين بن خلف بن هبة بن قاسم الشامي] [أبو عبد ﷲ الطنجي] [أبو البدر التماشكي] [الفخر الرازي ] [عبد الحكم بن أحمد بن سلام] [سهل بن سعد] [بولاق] [العراق] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [مضيق جبل طارق] [بنو فهم] [الزهري] [عيسى بن إسحق الهذباني] [إسماعيل بن أحمد بن أبي حازم] [آل محمد] [المرية] [إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز القرشي] [زيد بن حارثة] [محمد قطة العدوي] [زاوية عائشة] [جبل حبشي] [ليلى الأخيلية] [ثابت ] [الزيدية] [البرجيس] [إبراهيم المارسـتاني] [أبو نعيم الأصفهاني] [أبو عبد ﷲ الشرفي] [عبد العزيز المهدوي] [عبد الرحمن بن الأسـتاذ] [محمد بن أحمد بن جبير] [عكاشة بن محصن] [حسن القاضي] [ابن قائد] [أخت بشر الحافي] [عمران بن حبيش الحوراني] [أبو داود ] [ليلى الثقفية] [الشـيعة] [أبو سعيد؛ عثمان بن عبد المؤمن] [أيوب ] [أم السعد] [دار المقامة] [المتنبي] [إياس] [فرقد السـبخي] [وادي إشت] [مسـيلمة الكذاب] [الهاوية]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!