موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

�اؤه من أجلنا وظهوره *** من أجله والرمز في الأفياء -

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

فإن حياة الجسم الظاهرة من آثار حياة الروح كنور الشمس الذي في الأرض من الشمس فإذا مضت الشمس تبعها نورها وØ

الفتوحات المكية

ليها فالألف كاملة من جميع وجوهها والنون ناقصة فالشمس كاملة والقمر ناقص لأنه محو فصفة ضوئه معارة وهي الأم

«و من ذلك حرف النون»

§ره عجبا *** وملكه اللوح والأقلام والنون‏الليل والشمس والأعلى وطارقه *** في ذاته والضحى والشرح والتين‏ -

الفتوحات المكية

¥ذ ظل يهجو الفرزدق‏والهج بمدحي فمدحي *** من مشرق الشمس أشرق‏أنا الوجود بذاتي *** ولي الوجود المحقق‏من غير

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

§ك ما تراه من جرمها وما يدركه الحس منها وأين جرم الشمس في نفسها منها في عين الرائي لها منا وإنما العلم بالØ

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

بلغ الميقات وانقضت الأوقات ومارت السماء وكورت الشمس وبدلت الأرض وانكدرت النجوم وانتقلت الأمور وظهرت ال

[أمهات الأسماء الإلهية]

م متقدم ولكن تقدم مرتبة لا تقدم وجود كتقدم طلوع الشمس على أول النهار وإن كان أول النهار مقارنا لطلوع الشم

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

ل‏عجبا للظاهر ينقسم *** ولباطنه لا ينقسم‏فالظاهر شمس في حمل *** والباطن في أسد جلم‏حقق وانظر معنى سترت *** Ù

[الكتاب من باب الإشارة]

¤اد فما *** في سورة الحمد يبدو ثالث لهمافالبدر محو وشمس الذات مشرقة *** لو لا الشروق لقد ألفيته عدماهذي النجÙ

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

ªارة ورفع الموانع يلح لك السر في سبحان والنساء والشمس فتجد الذين لقوا كمثل الذين لقوا فتصمت وإن تكلمت هلك

[غاية العالم‏]

ر وفلكه نظيرهما القوة العاقلة واليافوخ ومن ذلك الشمس وفلكها نظيرهما القوة المفكرة ووسط الدماغ ثم الزهرة

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

ملك الأرض كلها ما وفي بها وعندهم ظلمة ونور من غير شمس تتعاقب وبتعاقبهما يعرفون الزمان وظلمتهم لا تحجب ال

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

هذه الأرض وذلك أن الإنسان إذا نظر إلى السراج أو الشمس والقمر ثم حال بأهداب أجفانه بين الناظر والجسم المسØ

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

ة الجسم الطاهر محمد صلى الله عليه وسلم فظهر مثل الشمس الباهرة فاندرج كل نور في نوره الساطع وغاب كل حكم في

[الطبيعة الكلية والهباء]

الخنس خمسة في كل سماء كوكب وخلق القمر وخلق أيضا الشمس فحدث الليل والنهار بخلق الشمس في اليوم وقد كان اليو

[الزمان والشؤون الإلهية]

‰ ذلك في‏ -

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

ن الله أعطاك سورة *** ترى كل ملك دونها يتذبذب‏بأنك شمس والملوك كواكب *** إذا طلعت لم يبد منهن كوكب‏وهذه منز

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ون في ذلك اليوم في عنصر الهواء والنار فمن سباحة الشمس ونظرها المودع من الله تعالى فيها وما يكون من أثر في

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

ª الملإ الأعلى من الطهارة والتنزه عن‏ -

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

§ر إلى دار كما ينتقل الليل من مكان إلى مكان أمام الشمس وإنما يفر أمامها لئلا تذهب عينه إذ كان النور ينافي Ø

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

Šقة ما يأخذون إلا بما حكم به رسول‏ -

الفتوحات المكية

„ لما خالطه من ضوء الصبح وهو ليس بنهار لعدم طلوع الشمس للابصار فكذلك هذا الذي يسمى سحرا ما هو باطل محقق فيÙ

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

­ال كشفك لقال لا بل يقول أنارت البقعة حتى قلت إن الشمس ما غابت فأدركت المبصرات كما أدركها نهارا[الكون ظلمØ

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

† برق خلب ومنهم من يكون إمداده من حضرة النور نور الشمس ومنهم من يكون إمداده من نور البدر ومنهم من يكون إمدØ

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

¬بله الله عليه فلذلك قال الصدقة برهان ولما كانت الشمس ضياء يكشف به كل ما تنبسط عليه لمن كان له بصر فإن الكØ

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

ˆجه الذي حرك القمر في فلكه ما هو التوجه الذي حرك الشمس ولا غيرها من الكواكب والأفلاك ولو لم يكن الأمر كذلك

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

¨ن المثنى بإشبيلية خدمتها وهي بنت خمس وتسعين سنة وشمس أم الفقراء بمرشانة وأم الزهراء بإشبيلية أيضا وكلبه

[الجسم الحيواني هو في الدرجة الخامسة من القهر]

†شأة بدنها العنصري فجاءت بكل خبيث وقبيح ألا ترى الشمس إذا أفاضت نورها على جسم الزجاج الأخضر ظهر النور في Ø

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

…حال تقبل على قدر حقائق استعداداتها كما تقول إن الشمس تنبسط أنوارها على الموجودات وما تبخل بنورها على أحØ

[أيام الدجال المقدرة]

†ا سبع من الآلاف جا *** بتكرر الأضواء والأحلاك‏ -

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

خرها ثم يدور دورة أخرى لِتَعْلَمُوا بسيره وسير الشمس فيها والخنس عَدَدَ السِّنِينَ والْحِسابَ وكُلَّ شÙ

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

له ولما خلقها الله تعالى كان زحل في الثور وكانت الشمس والأحمر في القوس وكان سائر الدراري في الجدي وخلقها

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

„ها فهي في جهنم مظلمة الأجرام عظيمة الخلق وكذلك الشمس والقمر والطلوع والغروب لهما في جهنم دائما فشمسها شØ

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

… من أجل المحل كما قلنا في المبرود إنه يتنعم بحر الشمس والمحرور يتعذب بحر الشمس فنفس ما وقع به النعيم به عÙ

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

…رين لا يكون متطرفا أبدا كالخط الفاصل بين الظل والشمس وكقوله تعالى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَ

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

فون على أرجلهم ألف عام في سرادقات النيران في حر الشمس والنار عن أيمانهم والنار عن شمائلهم والنار من بين أ

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

رض وانْشَقَّتِ السَّماءُ وانكدرت النجوم وكورت الشمس وخَسَفَ الْقَمَرُ وحشر الوحوش وسجرت البحار وزوجت ا

[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]

مهرير فهو من نفسهافاتخذ الناس البيوت لتقيهم حر الشمس وبرد الهواء فينبغي للعاقل أن يقيم لنفسه بيتا يكنه ي

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

فقد اندرج المسح فيه كاندراج نور الكواكب في نور الشمس ومن مسح فلم يغسل إلا في مذهب من يرى وينقل عن العرب إÙ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[عرش الروح] [نواب محمد] [اللذة] [حجاب السمع] [علم ما هي الحضرة الإلهية عليه من الأمان] [كمال ا لعبد] [ظل الشخص] [خزانة الفضل] [منازل الخواص] [النبوة المقيدة] [خليفة الحق] [حقيقة الروح] [منازل ا لشهادة] [صلاة الحق] [الموجود الحق] [حجاب الشرك] [باب التوحيد] [حجاب الخلق] [تنزيه الحق] [خزائن المعادن والنبات] [الثبوت في المحبة] [مجلى النعوت المقدسة] [علم مراتب الصبر والتوكل] [جامع حقائق الحضرة الإلهية] [منازل الشهداء] [العين الجامعة للاعتقادات] [منزل الستر الكامل] [صفة العزة] [الرسم] [خزائن الحجّة] [الإمام الأدنى] [أدب الولاية] [الوجود العيني] [مقام المحبة] [التقليد في الأسرار] [علم التعدّي في حدود الأشـياء] [الرفعة الإلهية] [المقادير] [الحجاب المعتاد] [علم صورة الإعراض عن الحق] [توحيد المقسط] [جنة ميراث] [منزل التوحيد والجمع] [خلوة الحق] [منزل الأمر الإلهـي] [الحر] [أحدية الجمع] [الشكر اللفظي] [الجمع] [حقائق الخلق] [حقيقة الفاعلية] [النقباء] [التجلي العام] [منزل إيثار الغنى على الفقر] [علم الحضرة التي أطلق ﷲ منها ألسـنة عباده على نفسه] [الحق المخلوق به] [ليل] [الروح الإنساني] [أدب الحقيقة] [توحيد التعيين]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[أحمد الأشبيلي الحريري] [ابن عامر ] [بشر بن مروان] [سهل بن سعد] [العلاء] [الفراعنة] [محمد بن أبي بكر الصديق] [الحسن بن صالح بن حي] [أبو الفتح الكروخي] [يحيى بن معين] [الروح] [محمد بن عباد بن جعفر] [الظاهرية] [حمد بن أحمد] [الأحاديث القدسـيةّ] [مدور يوسف الأسـتجي] [الشمسـية] [ملك الهند] [حامد] [الديار المصريةّ] [فاس] [المسـيح] [ابن أبي كبشة] [وجدة] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [حسين بن محمد بن علي الموصلي] [أبو محمد علي بن أحمد] [زيد بن ثابت] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [الروافض] [موسى بن محمد بن علي] [سليمى] [الحامية] [علي بن الحسين بن علي] [بوبكر محمد بن علي الشاشي الشافعي] [غازي بن الملك الناصر صلاح الدين] [السموءل] [صالح بن عبد القدوس] [عفان بن مسلم] [أبو بكر بن إبراهيم بن المنذر] [أم كرز] [الجوديّ] [زينب ] [أبو العباس بن العرّيف الصنهاجي محاسن المجالس] [ذو النورين] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [محمد سعيد باشا ] [نصيبين] [المسجد الأقصى] [أبو عبد ﷲ بن جنيد القبرفيقي]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!