موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

الفتوحات المكية

اؤه من أجلنا وظهوره *** من أجله والرمز في الأفياء -

[الحياة الذاتية للأرواح‏]

فإن حياة الجسم الظاهرة من آثار حياة الروح كنور الشمس الذي في الأرض من الشمس فإذا مضت الشمس تبعها نورها و

الفتوحات المكية

ليها فالألف كاملة من جميع وجوهها والنون ناقصة فالشمس كاملة والقمر ناقص لأنه محو فصفة ضوئه معارة وهي الأم

«و من ذلك حرف النون»

ره عجبا *** وملكه اللوح والأقلام والنون‏الليل والشمس والأعلى وطارقه *** في ذاته والضحى والشرح والتين‏ -

الفتوحات المكية

ذ ظل يهجو الفرزدق‏والهج بمدحي فمدحي *** من مشرق الشمس أشرق‏أنا الوجود بذاتي *** ولي الوجود المحقق‏من غير

«وصل» [القوى الخمس ومدركاتها الحقيقية]

ك ما تراه من جرمها وما يدركه الحس منها وأين جرم الشمس في نفسها منها في عين الرائي لها منا وإنما العلم بال

نفث الروح الأقدس في الروع الأنفس [المعنى الرمزى لالفاظ التشبيه بلسان الشرع‏]

بلغ الميقات وانقضت الأوقات ومارت السماء وكورت الشمس وبدلت الأرض وانكدرت النجوم وانتقلت الأمور وظهرت ال

[أمهات الأسماء الإلهية]

م متقدم ولكن تقدم مرتبة لا تقدم وجود كتقدم طلوع الشمس على أول النهار وإن كان أول النهار مقارنا لطلوع الشم

(تتمة) [الفصل بين الميم والنون بالألف‏]

ل‏عجبا للظاهر ينقسم *** ولباطنه لا ينقسم‏فالظاهر شمس في حمل *** والباطن في أسد جلم‏حقق وانظر معنى سترت ***

[الكتاب من باب الإشارة]

اد فما *** في سورة الحمد يبدو ثالث لهمافالبدر محو وشمس الذات مشرقة *** لو لا الشروق لقد ألفيته عدماهذي النج

(وصل في دعوى المدعين) [المنافقون: من طريق الأسرار]

ارة ورفع الموانع يلح لك السر في سبحان والنساء والشمس فتجد الذين لقوا كمثل الذين لقوا فتصمت وإن تكلمت هلك

[غاية العالم‏]

ر وفلكه نظيرهما القوة العاقلة واليافوخ ومن ذلك الشمس وفلكها نظيرهما القوة المفكرة ووسط الدماغ ثم الزهرة

[نساء الأرض الحقيقة وبحاره ومراكبها]

ملك الأرض كلها ما وفي بها وعندهم ظلمة ونور من غير شمس تتعاقب وبتعاقبهما يعرفون الزمان وظلمتهم لا تحجب ال

[ترتيب مملكة أرض الحقيقة]

هذه الأرض وذلك أن الإنسان إذا نظر إلى السراج أو الشمس والقمر ثم حال بأهداب أجفانه بين الناظر والجسم المس

[أول منفصل وآخر منفصل في دورة الملك‏]

ة الجسم الطاهر محمد صلى الله عليه وسلم فظهر مثل الشمس الباهرة فاندرج كل نور في نوره الساطع وغاب كل حكم في

[الطبيعة الكلية والهباء]

الخنس خمسة في كل سماء كوكب وخلق القمر وخلق أيضا الشمس فحدث الليل والنهار بخلق الشمس في اليوم وقد كان اليو

[الزمان والشؤون الإلهية]

ذلك في‏ -

«و قال الآخر منهم يمدح قومه»

ن الله أعطاك سورة *** ترى كل ملك دونها يتذبذب‏بأنك شمس والملوك كواكب *** إذا طلعت لم يبد منهن كوكب‏وهذه منز

[الإقليم الرابع وبدله‏]

ون في ذلك اليوم في عنصر الهواء والنار فمن سباحة الشمس ونظرها المودع من الله تعالى فيها وما يكون من أثر في

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

الملإ الأعلى من الطهارة والتنزه عن‏ -

[الإنسان هو الثلث الباقي من ليل الوجود]

ر إلى دار كما ينتقل الليل من مكان إلى مكان أمام الشمس وإنما يفر أمامها لئلا تذهب عينه إذ كان النور ينافي

[أوصياء الأنباء السابقين في زمان الشريعة المحمدية]

قة ما يأخذون إلا بما حكم به رسول‏ -

الفتوحات المكية

لما خالطه من ضوء الصبح وهو ليس بنهار لعدم طلوع الشمس للابصار فكذلك هذا الذي يسمى سحرا ما هو باطل محقق في

[الرؤية البصرية للأشياء المرئية]

ال كشفك لقال لا بل يقول أنارت البقعة حتى قلت إن الشمس ما غابت فأدركت المبصرات كما أدركها نهارا[الكون ظلم

[أقسام الراجعين من الحق إلى الخلق‏]

برق خلب ومنهم من يكون إمداده من حضرة النور نور الشمس ومنهم من يكون إمداده من نور البدر ومنهم من يكون إمد

[نسبة النورية في الصلاة ومقامات المقربين‏]

بله الله عليه فلذلك قال الصدقة برهان ولما كانت الشمس ضياء يكشف به كل ما تنبسط عليه لمن كان له بصر فإن الك

[إنما اختلفت التوجهات لاختلاف المقاصد]

جه الذي حرك القمر في فلكه ما هو التوجه الذي حرك الشمس ولا غيرها من الكواكب والأفلاك ولو لم يكن الأمر كذلك

[الملائكة نعم الجلساء هم أنوار ومحض صفاء]

ن المثنى بإشبيلية خدمتها وهي بنت خمس وتسعين سنة وشمس أم الفقراء بمرشانة وأم الزهراء بإشبيلية أيضا وكلبه

[الجسم الحيواني هو في الدرجة الخامسة من القهر]

شأة بدنها العنصري فجاءت بكل خبيث وقبيح ألا ترى الشمس إذا أفاضت نورها على جسم الزجاج الأخضر ظهر النور في

[الفرق بين الإلهام وعلم الإلهام والعلم اللدني‏]

حال تقبل على قدر حقائق استعداداتها كما تقول إن الشمس تنبسط أنوارها على الموجودات وما تبخل بنورها على أح

[أيام الدجال المقدرة]

ا سبع من الآلاف جا *** بتكرر الأضواء والأحلاك‏ -

[الملائكة المدبرة: الولاة الاثنا عشر لعالم الخلق‏]

خرها ثم يدور دورة أخرى لِتَعْلَمُوا بسيره وسير الشمس فيها والخنس عَدَدَ السِّنِينَ والْحِسابَ وكُلَّ ش

[جهنم سجن المعطلة وحصير الكفرة]

له ولما خلقها الله تعالى كان زحل في الثور وكانت الشمس والأحمر في القوس وكان سائر الدراري في الجدي وخلقها

[أبواب جهنم السبع وحرسها]

ها فهي في جهنم مظلمة الأجرام عظيمة الخلق وكذلك الشمس والقمر والطلوع والغروب لهما في جهنم دائما فشمسها ش

[أوزان جمع القلة في لغة العرب‏]

من أجل المحل كما قلنا في المبرود إنه يتنعم بحر الشمس والمحرور يتعذب بحر الشمس فنفس ما وقع به النعيم به ع

(الباب الثالث والستون في معرفة بقاء الناس في البرزخ بين الدني والبعث)

رين لا يكون متطرفا أبدا كالخط الفاصل بين الظل والشمس وكقوله تعالى مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَ

[العنق المستشرف من النار ونداءاته الثلاث يوم الموقف‏]

فون على أرجلهم ألف عام في سرادقات النيران في حر الشمس والنار عن أيمانهم والنار عن شمائلهم والنار من بين أ

[أمر الدنيا منام في منام والدار الآخرة هي الحيوان‏]

رض وانْشَقَّتِ السَّماءُ وانكدرت النجوم وكورت الشمس وخَسَفَ الْقَمَرُ وحشر الوحوش وسجرت البحار وزوجت ا

[البيت الذي يقي من شر جهنم وسطوتها]

مهرير فهو من نفسهافاتخذ الناس البيوت لتقيهم حر الشمس وبرد الهواء فينبغي للعاقل أن يقيم لنفسه بيتا يكنه ي

[ظاهر الأذن وباطنه ومحكم القرآن ومتشابهه‏]

فقد اندرج المسح فيه كاندراج نور الكواكب في نور الشمس ومن مسح فلم يغسل إلا في مذهب من يرى وينقل عن العرب إ

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم العبودة] [سر النبوة] [رجال النفس الرحماني] [الحدود الدنياوية] [فجاج الحق] [حديث الحق] [الأقطاب] [حقيقة الضوء] [مسامرة الملوك] [نبوة التشريع] [حضرة السمع] [توحيد الاسم] [حضرة الاتباع] [منزل ثلاثة أسرار مختلفة الأنوار] [حقيقة العبودة] [نسـبة الحق] [الأيّام الإلهية] [ديوان] [نعيم العلوم والمعارف] [منزل الهوية] [النار] [جلال الحق] [علم الحدود التي توجب للناظر العاقل الوقوف عنده] [المهيم] [الغربة] [صفة التوحيد] [الحقائق الملكية والنارية والإنسانية] [الصورة] [مقام التحقيق والمحققين] [المظاهر الإلهية] [حضرة العين] [السالك منه إليه فيه] [شهود الذات] [حقيقة الإنسان] [الميثاق] [ختم الولاية المحمدي] [مقام ترك الصبر] [كلمة] [حقائق البنوة المحمدية] [حقيقة الأذان] [العلم العقلي] [توحيد الاسـتماع] [الأرض الواسعة] [خلعة الحضور] [حضرة التعريف] [العنقاء] [جذب الحق] [العموم] [مقام الرجاء] [تمربة النبوة والرسالة] [الحد الإلهـي] [حضرة الأم] [حضرة الابتلاء بالنعم والنقم] [الحضرة الحكمية١١),] [الأثر] [الرعونة] [حضرة الجمال] [علم الأسرار] [حقيقة الإيمان] [النور الأجلى]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[محمد بن صديق الاهري] [معاذ بن أشرس] [أحمد بن الحسن الإمام] [ابن راهويه] [الغورجي أبو بكر بن أبي حاتم] [حمد بن أحمد] [جبل طور سيناء] [عبد الغفار بن سـنائي الدمشقي] [البحر المحيط] [علي بن أبي طالب القيرواني] [سليمان بن داود بن عيسى] [أرسطو طاليس] [المسجد الحرام] [محمد بن علي بن العربي] [الحلة] [يوسف الشبربلي] [عبد الرحمن بن علي] [علي بن عبد ﷲ بن عبد الرحمن الفريابي] [قيصرية] [الجنيد] [يوسف الغليريأبو الحجاج] [عبد ﷲ الخادم] [مهيار الديلمي] [سبتة] [حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر] [عبد الرحمن بن غنم] [عبد ﷲ القلفاط] [عبد الجبار بن محمد الجراحي] [القوت] [عبد ﷲ بن بديل بن ورقاء] [أبو رافع] [العباداني] [طي] [الشونيزيةّ] [سعد بن أبي وقاص] [هند بنت عمرو بن هند] [أبو عبد ﷲ بن خزر الطنجي] [عيسى ] [محمد بن الحسن بن الخضر البصري] [المرزوقي] [مدرسة ابن رواحة] [ال رعاية] [عثمان بن محمد العثماني] [الرصافي البلنسي] [أبي بن كعب] [أبو عبد ﷲ الحاكم] [زاوية عائشة] [نجم الدين أبو المعالي ابن اللهيب] [يوسف المغاور الجلاء] [محمد بن عبد الجبار النفري]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!