البحث في كتاب الفتوحات المكية
«و من ذلك حرف الهاء»
عن رؤية البشرفإن ترحلت عن كون وعن شبح *** فارحل إلى عالم الأرواح والصوروانظر إلى حاملات العرش قد نظرت *** إل
الفتوحات المكية
ن حق وعن بشرفإن قطعت وصال الياء دان لها *** من أوجه عالم الأرواح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء
[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق]
اقة ولو اطلعتم على الحقائق كما أطلعنا عليها وعلى عالم الأرواح والمعاني لرأيتم كل حقيقة وروح ومعنى على م
[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]
ن الأجسام الطبيعية الطينية البشرية سوى عالمها أو عالم الأرواح منا بالخاصية وإذا دخلها العارفون إنما يدخ
[العلم: مراتبه وأطواره]
والتنزه عن -
[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]
و عرضه كذا كالحلاج وغيره فإنه يريد بالطول فعله في عالم الأرواح وبالعرض فعله في عالم الأجسام ذلك المقدار
[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن]
صاصا إلهيا وأما رجال الحد فهم الذين لهم التصرف في عالم الأرواح النارية عالم البرزخ -
[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس]
الشمس من الوجه الآخر حتى يأخذ عنها على الكمال في عالم الأرواح مثل أخذه في الرابع عشر في عالم الأجسام الن
[الصلاة المشروعة في الكسوف]
لثاني وهكذا في القيام الرابع والخامس وسبب ذلك أن عالم الأرواح ما يتعبهم القيام ولا يدركهم ملل لأن النشأ
[ملك القدس]
ا لون مخصوص معين ولا عين تسري في حقائق الكون ليس لعالم الأرواح المنفصلين عن الظلمة عليها أثر وذلك أن الأ
[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم]
ما ينشأ عنها من العوالم]فعن الحروف اللفظية يوجد عالم الأرواح وعن الحروف الرقمية يوجد عالم الحس وعن الح
الفتوحات المكية
أمكنة والأزمان والشرائع وما يليق بعالم الأجسام وعالم الأرواح والحروف اللفظية والرقمية وعالم الخيال ثم
الفتوحات المكية
لأنها من جانب الطبيعة وهو حد الكون الظلم وجعل منه عالم الأرواح وهو الحروف المستعلية في المتنفس بالنفس ال
[ما المراد بالتوحيد]
إيجاد الكائنات عند حركاته من أصناف الموجودات من عالم الأرواح والأجسام والنور والظلمة فهذه الستة وثلاث
[لكل اسم من هذه الأسماء الإلهية روحانية ملك تحفظه وتقوم به]
تختلف في الرقم وتسمى هذه الملائكة الروحانيات في عالم الأرواح بأسماء هذه الحروف فلنذكرها على ترتيب المخ
«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»
م توحيد على برهانفانظر إلى حق اليقين وعينه *** في عالم الأرواح والأبدانتجد الذي عنه تكون سره *** في كل ما
[علم التجلي في النجوم]
م وغيبية الجسم فيها كما هم اليوم عندنا الملائكة وعالم الأرواح يظهرون في أية صورة شاءوا ومن منازل أصحاب ا
«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...
من الحضرة العاصمية»إن النساء شقائق الذكران *** في عالم الأرواح والأبدانوالحكم متحد الوجود عليهما *** وه
الفتوحات المكية
أَرْضِ -
الفتوحات المكية
حكم إلا من هذه الأربعة وعلى صورة هذه الأربعة ظهر عالم الأرواح وعالم الأجسام وما ثم عالم سوى هذين فمن الإ
[النيابة الأولى للإنسان الكامل الظاهر بالصورة الإلهية]
و نائب عما يتعلق من الأفعال بروحانية تلك الصورة وعالم الأرواح أخف من عالم الأجسام ولخفته يسرع بالتحول ف
[الحكمة نعمة]
ز به نال قلب الأعيان وتحكم كما يشاء في الأكوان في عالم الأرواح والأبدان فهو صاحب الإكسير الذي حاز علم ال
البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية
[حضرة السر] [نعيم العارفين] [حضرة الحيرة والوقوف] [حجاب الرؤية] [دار النعيم] [حضرة الخبرة والاختبار] [الجنس الأعم] [الوهب] [صفة العارفين] [حقيقة الأولية] [حجاب البعد] [م تربة الاتصال بالحق] [منزل التقرير] [عبودية اختصاص] [حقيقة الإعجاز في النطق بالصدق] [مقام الأدب] [المعرفة الإلهية] [العناية الإلهية] [الرياضة] [نور الإدراك] [حضرة الخطاب] [علم توحيد الألوهة] [الوحشة] [حجاب الحس] [بطون الحق في الخلق] [علم ما يقبل الحق من أعمال عباده مما لا يقبل] [التولية الإلهية] [حضرة الإحاطة] [ضلال الهدى] [السرير] [طهارة العبد] [ولاية النور] [الطريقة] [ظهور الحق بالخلق] [الأحوال] [الأنس] [حقيقة العبد] [الحق المشروع] [الرجبيوّن] [منازل الشهداء] [رجال الهيبة والجلال] [تمربة الخلافة والنيابة عن الحق] [الحدود اللفظية] [الإنسان الصغير] [أحدية الألوهة] [أهل الكشف الإلهـي] [روح الإيمان] [الصورة الربانية] [التحت] [حضرة الآن] [الحقيقة الصورية] [وحي الحق] [مقام المعجزة] [الشوق] [مقام الإدلال مع الحق] [النبوة الظاهرة] [حضرة المحسوسات] [الخلافة] [منزل الهلاك] [حجاب الاسم]البحث في قصائد نظم الفتح المكي
البحث في الأعلام والأسماء والأماكن
هذا القسم قيد التطوير!



