موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

استعراض الفقرات الفصل الأول في المعارف الفصل الثانى في المعاملات الفصل الرابع في المنازل
مقدمات الكتاب الفصل الخامس في المنازلات الفصل الثالث في الأحوال الفصل السادس في المقامات
الجزء الأول الجزء الثاني الجزء الثالث الجزء الرابع

البحث في كتاب الفتوحات المكية

«و من ذلك حرف الهاء»

عن رؤية البشرفإن ترحلت عن كون وعن شبح *** فارحل إلى عالم الأرواح والصوروانظر إلى حاملات العرش قد نظرت *** إل

الفتوحات المكية

ن حق وعن بشرفإن قطعت وصال الياء دان لها *** من أوجه عالم الأرواح والصوراعلم أيد الله القلب الإلهي أن الفاء

[الباحث في اللفظ والمخبر عما تحقق‏]

اقة ولو اطلعتم على الحقائق كما أطلعنا عليها وعلى عالم الأرواح والمعاني لرأيتم كل حقيقة وروح ومعنى على م

[مجلس الرحمة في أرض الحقيقة]

ن الأجسام الطبيعية الطينية البشرية سوى عالمها أو عالم الأرواح منا بالخاصية وإذا دخلها العارفون إنما يدخ

[العلم: مراتبه وأطواره‏]

والتنزه عن‏ -

[كن- علم عيسى- الرحمة الشاملة]

و عرضه كذا كالحلاج وغيره فإنه يريد بالطول فعله في عالم الأرواح وبالعرض فعله في عالم الأجسام ذلك المقدار

[مراتب رجال الله في فهم مراتب القرآن‏]

صاصا إلهيا وأما رجال الحد فهم الذين لهم التصرف في عالم الأرواح النارية عالم البرزخ‏ -

[كسوف القمر والشمس وحجاب العقل والنفس‏]

الشمس من الوجه الآخر حتى يأخذ عنها على الكمال في عالم الأرواح مثل أخذه في الرابع عشر في عالم الأجسام الن

[الصلاة المشروعة في الكسوف‏]

لثاني وهكذا في القيام الرابع والخامس وسبب ذلك أن عالم الأرواح ما يتعبهم القيام ولا يدركهم ملل لأن النشأ

[ملك القدس‏]

ا لون مخصوص معين ولا عين تسري في حقائق الكون ليس لعالم الأرواح المنفصلين عن الظلمة عليها أثر وذلك أن الأ

[الحروف اللفظية والرقمية والفكرية وما ينشأ عنها من العوالم‏]

ما ينشأ عنها من العوالم‏]فعن الحروف اللفظية يوجد عالم الأرواح وعن الحروف الرقمية يوجد عالم الحس وعن الح

الفتوحات المكية

أمكنة والأزمان والشرائع وما يليق بعالم الأجسام وعالم الأرواح والحروف اللفظية والرقمية وعالم الخيال ثم

الفتوحات المكية

لأنها من جانب الطبيعة وهو حد الكون الظلم وجعل منه عالم الأرواح وهو الحروف المستعلية في المتنفس بالنفس ال

[ما المراد بالتوحيد]

إيجاد الكائنات عند حركاته من أصناف الموجودات من عالم الأرواح والأجسام والنور والظلمة فهذه الستة وثلاث

[لكل اسم من هذه الأسماء الإلهية روحانية ملك تحفظه وتقوم به‏]

تختلف في الرقم وتسمى هذه الملائكة الروحانيات في عالم الأرواح بأسماء هذه الحروف فلنذكرها على ترتيب المخ

«الباب التاسع والستون ومائتان في معرفة علم اليقين»

م توحيد على برهان‏فانظر إلى حق اليقين وعينه *** في عالم الأرواح والأبدان‏تجد الذي عنه تكون سره *** في كل ما

[علم التجلي في النجوم‏]

م وغيبية الجسم فيها كما هم اليوم عندنا الملائكة وعالم الأرواح يظهرون في أية صورة شاءوا ومن منازل أصحاب ا

«الباب الرابع والعشرون وثلاثمائة في معرفة منزل جمع النساء الرجال في بعض المواطن الإلهية وهو من ...

من الحضرة العاصمية»إن النساء شقائق الذكران *** في عالم الأرواح والأبدان‏والحكم متحد الوجود عليهما *** وه

الفتوحات المكية

أَرْضِ‏ -

الفتوحات المكية

حكم إلا من هذه الأربعة وعلى صورة هذه الأربعة ظهر عالم الأرواح وعالم الأجسام وما ثم عالم سوى هذين فمن الإ

[النيابة الأولى للإنسان الكامل الظاهر بالصورة الإلهية]

و نائب عما يتعلق من الأفعال بروحانية تلك الصورة وعالم الأرواح أخف من عالم الأجسام ولخفته يسرع بالتحول ف

[الحكمة نعمة]

ز به نال قلب الأعيان وتحكم كما يشاء في الأكوان في عالم الأرواح والأبدان فهو صاحب الإكسير الذي حاز علم ال

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

بعض الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

[علم الخشوع] [الرهبة] [التجلي الآخر] [علم أسرار الحق] [الاختيار] [حضرة الظلمة] [حقائق المراتب] [منزل البرزخ الحقيقي] [الفتوح] [منزل ثلاثة أسرار طلسمية حكمية] [تقليد الحق] [ثبوت الرب] [أمور عدمية] [مراتب الخلق] [المفيض] [علم بيان الجمع أنه عين الفرق] [حقائق الأكوان] [منزل الولادة] [الاسـتقراء] [المشاهدون للوجه] [الحد المجهول] [منزل النسب] [صدق العبد] [منزل روحانيات الأفلاك] [منزل الأمر] [توحيد الوجود] [خزانة الحفظ] [الهجير] [حقيقة الصور] [مقام عزة الحيرة] [الخلق الإلهـي] [التجليات الإلهية] [الوجود النفسي] [حقيقة الوحدة] [التجلي في صور الاعتقادات] [جليس الحق] [منزل السرى] [الجلوة] [البسط] [مجالسة الحق] [منزل اختلاط العالم الكلي] [خزائن المباحات] [الحضرات الوجودية] [قدم الصدق] [مشاهدة العين] [أرض الآخرة] [أمر المشيئة] [نسان كبير] [الكشف المعنوي] [الشكر العلمي] [مشاهدة الحق] [العبد المؤمن] [الواحد الكثير] [حقيقة العالم] [هدى] [رجال الرحمة] [حق الحق] [نواب الحق] [الحق الظاهر] [خطاب الحق]

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!

بعض الأعلام والأسماء والأماكن

[نمرود بن كنعان] [نسب الخرقة] [الزبور] [مالقة] [عصيّة] [الشعبي] [سليمان بن أبي كريمة] [سلمان] [ميمونة بنت الحارث] [عبد الملك بن نصر] [عمرو بن دينار] [أحمد بن الحسين بن علي] [إبراهيم بن أبي بكر كزجي] [أحمد بن عبد ﷲ بن المسلم الأزدي] [أبو بكر ال شـبلي] [الإسراء] [كشف المعنى في تفسير الأسماء الحسـنى] [وادي إشت] [أبو جهل] [أبو عبد ﷲ الغزال] [محمد بن علي بن الحسين الخلاطي] [جابر بن أبي أيوب الحضرمي] [موسى بن زيد الحوراني] [إسماعيل بن محمد بن جحادة] [العراق] [الموصل] [علي بن عبد العزيز] [عرابة بن أوس] [الحارث المحاسـبي] [حلية الأولياء] [برية ينبوع ] [تاج الدين الأخلاطي] [الفتح المكي] [أحمد العصاد الحريري] [العوام بن حوشب] [أبو يوسف] [أبو سفيان بن حرب] [مسجد الرض] [المجلس الأعلى للثقافة في مصر] [عين الحياة] [عبد السلام بن علي بن عمر الزواوي المالكي] [علي بن أبي طالب] [عبد الرحمن بن سالم بن أبي النجا الحموي] [ابن أبي ليلى] [محمد بن علي الترمذي الحكيم] [جنة الرؤية] [حذيفة بن اليمان] [ابن دريد] [المضنون به على غير أهله] [ذو طوى]


يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!