موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

البحث في كتاب الفتوحات المكية

[ممسوك الدار]

�ا *** وأظهركم بالحال سرا وإعلاناوصيرت قلبي للتجلي منصة *** ومهدته حبا لخيلك ميداناوأملأته من كل شهم غشمشم *

[الظلمة والنور]

وما السوي هنا قلنا الغير الذي يتعشق بالمنصات‏[المنصة]فإن قلت وما المنصة قلنا مجلى الأعراس وهي تجليات رو

الفتوحات المكية

�ت الأعراس لإعطاء نعوت المحبين في المحبة فمن ذلك‏منصة ومجلى نعت المحب بأنه مقتول‏وذلك لأنه مركب من طبيع

الفتوحات المكية

الأمر على ما هو عليه كما ذكرناه في رسالة الاتحاد -

الفتوحات المكية

�عف عنه كل ضعيف قلب *** تقلب في النعيم وفي الدلال‏ -

الفتوحات المكية

ب البعد إلا بمحبوبه وهذا غاية الوصلة في عين البعد(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه خائف من ترك الحرمة في إقامة ا

الفتوحات المكية

�د كالطاعة من العبد لأوامر سيده ومجانبة مخالفته‏(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه خارج عن نفسه بالكليةاعلم أن �

الفتوحات المكية

� القلب أي حائرا في الوجوه التي يريد أن يتقلب فيها(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه مؤثر محبوبه على كل مصحوب‏لم�

الفتوحات المكية

الحق فهو محو في عالم الشهادة إثبات في حضرة الشهود(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه قد وطأ نفسه لما يريده به محبو

(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه ملتذ في دهش الدهش سببه فجأة المحبوب‏

�لْعالَمِينَ فهو غني عن الكثرة وعن الدلالة عليه‏(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه يعتب نفسه بنفسه في حق محبوبه�

الفتوحات المكية

�اؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ‏(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه غيور على محبوبه منه‏وهذا أح�

الفتوحات المكية

لْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ‏(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه لا يقبل حبه الزيادة بإحسان ا�

الفتوحات المكية

�انَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ‏(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه مجهول الأسماءقال الشاعرلا ت�

(منصة ومجلى) نعت المحب بأنه مهتوك الستر سره علانية فضيحة الدهر لا يعلم الكتمان‏

� ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة فبسطها فإذا فيها -

[العلماء بالله بمنزلة الطبيب من العالم‏]

�ما يحتاجون إليه في التربية فلا يحل له أن يقعد على منصة الشيخوخة فإنه يفسد أكثر مما يصلح ويفتن كالمتطبب ي�

الفتوحات المكية

�جل خاص عظيم يقيد الناظر ويحير الخاطر وإلى جانبها منصة وتلك المنصة مقعد جبريل عليه السلام وفيها من الآيا�

«وصل» العبودية ذلة محضة خالصة ذاتية للعبد

ي سكانها الحاكمة عليهم بذاتها وهي مجلى الربوبية ومنصة المالك الحق وفيها يرونه فمن كان من أهلها حيل بينه �

الفتوحات المكية

وهم عرفوا الفرق بين‏الله وبين من سموه كما تعرف المنصة من المتجلي فيها فتقول هذه مجلى هذا فيفرق‏فهكذا ال

[سر الرخاوة غشاوة]

� فظاهر ومستور من خلف كلة وستور وعروس تجلى في أرفع منصة وأحسن مجلى ولو لا لو لا ما ظهر الأولى ولا نزل أَوْل

[التحلية صفة أهل الألوية]

ذرة في الكون إلا ولها نصيب من هذه العين ومن ذلك المنصة لمن عرف ما نصه من الباب الأحد عشر ومائتين الخلق مج�

البحث في الاصطلاحات والكلمات المفتاحية

البحث في قصائد نظم الفتح المكي

البحث في الأعلام والأسماء والأماكن

هذا القسم قيد التطوير!