من عرف الوجود عرف الموجد

واعلم أن معرفة الله تعالى منوطة بمعرفة هذا الوجود ، فمن لا يعرف الوجود لم يعرف الموجود سبحانه وتعالى ، وعلى قدر معرفته لهذا الوجود يعرف موجده .