المقصد الأسمى في الاشارات فيما وقع في القرآن بلسان الحقيقة والشريعة من الكنايات

البيانات الببليوغرافية

عناوين أخرى

المقصد الأسمى فى الإشارات فيما وقع فى القرآن بلسان الحقيقة والشريعة من الكناياتالمدخل إلى معرفة مآخذ النظركتاب المدخل إلى المقصدكتاب المدخل إلى ما أخذه النظر فى الأسماء والكنايات الإلهيةرسالة التوحيد

عناوين أخرى بالإنجليزية

al-Maqṣid al-asmāʾ fī al-ishārāt fī mā waqaʿa fī al-Qurʾān bi-lisān al-ḥaqīqa wa-l-sharīʿa min al-kināyātal-Madkhal ilā maʿrifat maʾākhidh al-naẓaRisala..Kitab al-Madkhal ilā al-maqṣidKitab al-Madkhal ilā mā akhadhahu al-naẓar fī al-asmāʾ

الموضوع

تفسير القرآن الكريم

تاريخ الكتابة

صنف قبل سنة 621 هـ (بحسب  نسخة شهيد على 2813/12- 17 ب‌)

تاريخ التحقيق

62184

رقم الفهرست

0

رقم الإجازة

0

رقم عثمان يحيى

418

رقم تصنيف آخر

418

حالة التوثيق

0

حالة المخطوط

30

حالة النشر

0

الوصف

-مخطوطات:  رشيد أفندى 339/الرسالة الرابعة-حكيم أوغلو 506/ الرسالة العاشرة/203-208 ب‍-896 ه‍-شهيد على 1341/194- 198-724 ه‍، منقولة عن الأصل، 1375/100 ب‍-106 ب‍- 722 ه‍-2813/12-17 ب‍، نسخة المؤلف بتاريخ 621 ه‍ و عليها سماع؛ 2717/36-38-يحي أفندى 2601(ورقة 1-10)، 2415/ 128 ب‍-131، 2279 ص‍ 37-56-بايزيد 3750/114-121 ب‍ 782 ه‍، منقولة عن الأصل-أسعد أفندى 1655/7-9 ب‍، 943 ه‍- يوسف أغا 1641، 5624 إسكى ص‍ 340-367 إحدى مخطوطات مكتبة القونوى الخاصة-فيض الله 2119/18-23-فاتح 5322/226-231-947 ه‍ عليها تعليقات، 2630/الرسالة الخامسة 881 ه‍ ناقصة- جامعة استامبول 5547 عربى-خالد 245/63 ب‍-72-ولى الدين 51/ 69-74 ب‍، 762 ه‍ منقولة عن الأصل، 1686/53 ب‍-57، 667 ه‍ مقروءة على القونوى، 1826/83 ب‍-87-829 ه‍-الأزهر (20) 1384/66-71-كوتاهيا 1913-اسماعيل صائب 1، 1755/ الرسالة الثالثة، 2789/الرسالة 13، 4590/الرسالة 11
-تفسير-رسالة صغيرة يعرض فيها للكنايات التى وردت في القرآن (الكريم) مستخرجا الرموز التى تضمنتها هذه الكنايات-مذكورة في الفتوحات: 3 ص‍ 150
-مذكورة في بروكلمان بعنوانين: أ-الأصل 1: 577/62-65 بعنوان: 
المدخل إلى معرفة.. . برلين؛ المتحف البريطانى 627، 18؛ المكتب الهندى، 658؛
أوبسالا والملحق 1: 797/65؛ بايزيدب-الملحق 1: 801/189 بعنوان:  المقصد الأسمى:  بايزيدو قد اعتبر بروكلمان أن «المدخل إلى معرفة.. . .» مقدمة «للمقصد الأسمى» و حقيقة الأمر أن «المدخل» عنوان آخر للرسالة
-ذكرها عواد بعناوين متعددة: أ-المستدرك 219 هامش 11 بعنوان:  المدخل إلى معرفة.. .
:  برلين؛ المتحف البريطانى؛ المكتب الهندى؛ أوبسالاب-المستدرك 220 هامش 12 بعنوان:  المدخل إلى المقصد:  كشف الظنون: 5، 4273ج-المستدرك 249 هامش 4 بعنوان:  المقصد الأسمى.. .. .
:  مانشستر 106/الرسالة 22(يعتمد عواد هنا على ما ذكره بروكلمان في: 
الملحق 1: 801/189، بينما يعتمد بروكلمان في الأصل 1: 581/189 على نسخة بايزيد)-نسخة شهيد على باشا 2813/12-17 ب‍ مكتوبة بخط المؤلف وعليها سماع مثبت بالورقة 17 ب‍ بتاريخ 621 ه‍ في المسجد الكبير بدمشق ومصدق عليه من المؤلفالمسمع:  المؤلفالقارىء، السامع، الناسخ:  أيوب بن بدر بن منصور المقرى (المقرى؟)

ملاحظات

مؤكد نسبته للشيخ محي الدين

عدد الزيارات المسجل سابقاً

1264