الصفحة 141 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 141 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| وما هو إلا كونه جامعا لما | *** | تكون عنها فافهم إن كنت تفهم |
| بأنك مفطور على الحالة التي | *** | تكون بها وقتا تجور وتظلم |
| فتطلبها فقرا إليها وذلة | *** | لأنك عبد بالأصالة معدم |
| لقد غبتم عن آصف بالذي أتى | *** | به لسليمان النبيّ المحكم |
| لذا قال في دست الإمامة أيكم | *** | لتعلم من هذا العليّ المعظم |
وقال أيضا في ثلاثة عينها واحد من روح القصص:
| من كان وجه الحق لا يهلك | *** | ويملك الكون ولا يملك |
| ويدرك الشيء بلا آلة | *** | حسية منه ولا يدرك1 |
| من شهد الأمر يرى أنه | *** | إذا تحققت به المدرك |
| تفنى من العالم أسماؤه | *** | وعينه العين التي تدرك2 |
| فإن تشاقلت به أو بنا | *** | فإنه بكلّ ذا أملك |
| تفصيلنا هذا يؤدّي إلى | *** | من وحد الأمر هو المشرك |
| وأنّه لولا أنا لم يكن | *** | حكم ولا ثم أنا فاتركوا |
| وإن يكن ثم فما ثم لي | *** | كناية فقل لهم شرّكوا |
| فإنه من لم يكن عنده | *** | أسماؤه فإنه يؤفك |
وقال أيضا في اشتقاق البيوت من المبيت من روح العنكبوت:
| مقام العارفين لمن يراهم | *** | على كشف كبيت العنكبوت3 |
| ضعيف ما لهم سندا سواهم | *** | لذا اشتقوا البيوت من المبيت |
| ولولا الليل ما علموا مبيتا | *** | تنبه كالقوي من كلّ قوت |
| هنا سمي ضراحهم بييت | *** | وليس هناك أسماء البيوت |
| كما أنّ البيوت لهم محال | *** | على حال لنقص في الثّبوت |
| وفي تقليبهم عين البيوت | *** | على التقليب في الأمر الشتيت |
| وما قوت النفوس سوى قواها | *** | وإن العين عيّن كلّ قوت |
| وسهل ما له قوت سواه | *** | وأين الحقّ من خبز وحوت |
| جميع الخلق في الأقوات تاهوا | *** | وسهل ما يراه سوى المقيت |
1) يريد بأن اللّه تعالى لا تضاف إليه الجوارح، فهو يرى ويسمع دون جارحة. 2) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
3) قال ابن عربي: العارف من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه والمعرفة حاله.
- الديوان الكبير - الصفحة 141
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
