الصفحة 140 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 140 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| والكلّ جاء إليه في تفكّره | *** | من الإله أمور فيه لم تطق |
| لذاك ما اختلفت فيه مقالتهم | *** | ما بين قول بتقييد ومنطلق |
| وكل من قال قولا في عقيدته | *** | فإنه جاعل التقليد في العنق |
| سمعا وعقلا فما ينفكّ ذو نظر | *** | من التحيرّ للتهييج والحرق |
| لذا ترى كلّ من قد كان ذا فطن | *** | وقتا على عرق مفض إلى حرق |
وقال أيضا في روح الفرقان:
| الفرق بين القديم الذات والحدث | *** | يبين للمنكر المحجوب في الجدث1 |
| فاصبر عليه ولا تحفل بصولته | *** | ما دام في عالم التقييد بالخبث |
| الدهر ينقله لو كان يعقله | *** | لي اسم شيخ من اسم الكهل والحدث |
| هذي شبيبته هذي كهولته | *** | هذا هو الهرم ما ينفك عن حدث |
| فما ترى طيبا يلذّ مطعمه | *** | ألا ترى ضدّه المنعوت بالخبث |
| أين الحبائب من جمع الإناث من الذّ | *** | كران إذ جمعوا لحنا على خبث |
| فليس ثم سوى فرق يبينه | *** | ما قلته فاسترح فيه أو اكترث |
وقال أيضا من روح الشعراء:
| الشعر ما بين محمود ومذموم | *** | لذا أتى ربّنا فيه بتقسيم |
| في كلّ واد تراه جائلا أبدا | *** | يهيم فيه لإيصال وتعليم2 |
| فإنه يطلب التعريف من شبه | *** | في عالم الخفض عن مزج بتسنيم3 |
| فما تراه على نجد لذاك أتى | *** | بالواد في لغتهم بكلّ مفهوم |
| فإن مدحت به من يستحقّ علا | *** | وإن مدحت به ضد التفهيم |
| هوى لذا قلت فيه ما سمعت به | *** | الشعر ما بين محمود ومذموم |
| كذا هو القول شعرا كان أو مثلا | *** | فلا يقال تعالى الشرب للهيم4 |
| لو يعلم الناس ما القرآن جاء به | *** | فيه لقالوا به في كلّ منظوم |
وقال أيضا في الاسم العظيم الأعظم الإلهيّ من روح النمل:
| ألا إنّ أسماء الإله عظيمة | *** | وأعظمها في العقل ما ليس يعلم |
| هو الأعظم المطلوب في كلّ حالة | *** | بهذا له قد صحّ منه التقدّم |
1) الجدث: القبر. 2) يشير إلى الآية الكريمة: واَلشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ اَلْغاوُونَ أَ لَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وادٍ يَهِيمُونَ وأَنَّهُمْ يَقُولُونَ ما لا يَفْعَلُونَ الشعراء آية:225.
3) التسنيم: ماء بالجنة يجري فوق الغرف.4) الهيم: العطاش.
- الديوان الكبير - الصفحة 140
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
