الصفحة 176
لو أنّ لي سيّدا فتّ الأنام جدا *** ولم أعرّج على جاه ولا مال
المال مال الذي مال الوجود به *** إليه من كرم فلا تقل مالي
بل قل إذا جاء من يبغي نزالكم *** مالي من المال إلا حظ آمالي
وقد علمت بأنّ الجود من خلقي *** طبعا جبلت عليه فيه إقبالي
لا تفرحنّ بشيء لست مالكه *** بل أنت مستخلف فيه وكالوالي
مكانتي عند من أصبحت نائبه *** في ملكه حاكما بقدر أعمالي
فإن عدلت فإن العدل شيمتنا *** لعلمنا أو تفضّلنا فلا مالي
الفضل فضل إلهي ما لنا قدم *** فيه لفقري وما أدريه من حالي
فليس يفضل عني ما أجود به *** ولا يليق بنا قصد لأمثالي
فما لنا غير من ترجّى عوارفه *** وهو الغنيّ عن الحاجات والعالي
لما رأى من رأى حكمي ومملكتي *** وما درى أنني العاطل الحالي
وقد رأى من أنا فيهم خليفته *** يقول تقرضني من عرض أموالي
وما رأى أنه قد جال في خلدي *** أقرضن بالفعل لا بالعقد والحال2
لذاك نطقهم فيه بأنّ له *** فقرا إلينا وما ربي من أشكالي
الفيت فيه الذي عليّ يلبسه *** بأن تشخص لي أفعال أفعى لي
لا أعرف اللغو في قول أفوه به *** إنّ السديد من الأقوال أقوالي
أجلّ وصفي أنّ اللّه أهّلني *** لحلّ ما عند أشكالي من أشكالي
وقال أيضا يذكر الحروف الصغار وهي الحركات حركات البناء وحركات الإعراب ويذكر
الجزم والسكون وحروف العلة:
من الحروف حروف هن كالعرض ال *** مجهول تغييره في سمعنا ظهرا
تبدو لإشباعها في لفظ مشبعها *** حروف علتها بها الكلام جرى
ضمّ وفتح وكسر للبناء أتت *** أسماؤها وبهذا الحكم قد شهرا
وثم رفع ونصب جاء بعدهما *** خفض لإعراب ما في لفظه ذكرا
والجزم يذهبها مع السكون فلا *** تسمع لها منذ لفظ وارد خبرا
حواشي الطبعة
1) صبن: كفّ ومنع.2) الخلد: البال والقلب. العقد: عقد السر وهو ما يعتقده العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا. الحال: هو ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض.الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.