الصفحة 191 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 191 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| ألا إنني عبد لمن أنا ربّه | *** | قضى بالذي قد قلته في الهوى حبي | وقال أيضا:
| ألا إنني عبد لمن أنا ربّه | *** | قضى بالذي قد قلته في الهوى الخبر |
| إذا كان عين الحقّ عيني وشاهدي | *** | يكون لنا في العالم الخلق والأمر |
| فيعرفني من كان في الحق مثلنا | *** | ومن لم يكن يسرع إلى قلبه النكر |
| فمن كان علاما بما جئته به | *** | يكون له من ربه النائل الغمر1 |
| ومن قال فيه بالجواز فإنه | *** | يكون له من نفسه الغلّ والغمر2 |
| ومن قال فيه بالمحال فإنه | *** | هو الظالم المحجوب والجاهل الغمر3 |
| لقد طبع اللّه القلوب بطابع | *** | من الطبع حتى لا يداخلها الكبر |
| وكيف يكون الكبر في قلب عاجز | *** | ذليل له من ذاته العجز والفقر |
| فسبحان من أحيا الفؤاد بفهمه | *** | فلن يحجبنه العسر عنه ولا اليسر |
| تراءيت لي من خلف ستر طبيعتي | *** | وقد علمت نفسي الذي يحجب الستر |
| فراكب بحر الطبع بالحال طالب | *** | ويطلبه من حاله الصبر والشكر |
| ومن كان في البرّ المشق مسافرا | *** | تعوّذ من وعثائه العارف الحبر4
| وقال أيضا:
| رأيت الذي قد جاء من أرض بابل | *** | بعلم صحيح للهوى غير قابل |
| فقلت له أهلا وسهلا ومرحبا | *** | فردّ بتأهيل على كلّ آهل |
| ألا إنّ شرّ الناس من كان أعزبا | *** | وإن كان بين الناس جمّ الفضائل |
| وما في عباد اللّه من هو أعزب | *** | فيا جاهلا لم تخل مني بطائل |
| تأمل وجود الأصل إذ شاء كوننا | *** | فهل كنت إلا بين قول وقائل |
| فقال لشيء كن فكان لحينه | *** | عن أمر إله بالطبيعة فاعل |
| فأرضعني حولين جودا ومنّة | *** | تماما لكي أربى على كلّ كامل5 |
| فثنّى ولم يفرد فعمّ وجودنا | *** | بحوليه جودا كلّ عال وسافل |
1) النائل: العطاء. الغمر من الناس: الكريم الواسع الخلق. والغمر: معظم البحر. 2) الغل: العطش. الغمر: قليل التجربة والذي لا خبرة له.
3) المحجوب: الذي حيل بينه وبين الشيء المطلوب.4) الوعثاء: المشقة. العارف: من أشهده الرب عليه فظهرت الأحوال عن نفسه. الحبر: العالم النّحرير.
5) الارتضاع: ويكون للمريد مع شيخه، وأوانه أوان لزوم الصحبة، والشيخ يعلم وقت ذلك، ولا ينبغي للمريد أن يفارق الشيخ إلا بإذنه.
- الديوان الكبير - الصفحة 191 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان