| إليكم عسى يبدو وجودي إليكم | *** | فألفيته في اسم يقال له الفرد |
| فأسماؤك الحسنى يكثر كونها | *** | وجودي ولولا ذاك لم يكن البعد |
| فمن يحصها حالا يكون بجنة | *** | ومن يحصها عدّا يكون له الحدّ |
| لي البعد منكم والتداني من اسمكم | *** | فبعدي لكم قرب وقربي بكم بعد |
| إذا أنت أعطيت النعيم وجدتني | *** | شكورا وإن لم تعطني فلك الحمد |
| مركبنا يبغيه برهان وجدكم | *** | وأفراده بالذات يطلبها الحدّ |
| فمن قام في الأفراد فالحدّ آجل | *** | ومن قام في التركيب برهانه النقد |
| فكم بين موضوع حماه محرّم | *** | وكم بين محمول يساعده الجدّ |
| إذا غطني ملقى الحديث بباطني | *** | ففي حلّ تركيبي يكون له قصد |
| فيفصم عني وهو للذات قاهر | *** | إذا بلغ المقصود من غطى الجهد |
| أسايره حتى إذا ينقضي الذي | *** | أتاني به ألوي على عقبي أعدو |
| يزملني من كان عندي حاضرا | *** | لما هدّ مني ما تضمنه العهد1 |
| ولست بما قد قلته بمشرّع | *** | لقومي ولكني ورثت فلم أعد |
| تروح عليّ الروح يوما إذا يرى | *** | قبولا بآداب وعن أمره تغدو |
| بما أنا مأمور به أنا آمر | *** | وما لي مهما جاني منهما بدّ |
| لعبت بشطرنج العقول مدبرا | *** | ولي في الذي يبدو القبول أو الردّ |
| وبالنرد يلهو صاحب الشرع والحجى | *** | وقد عرف المطلوب من لهوه والنرد2 |
| وبينهما شطرنج نرد لمن يرى | *** | ويقضي عليه ما يقابله العقد |
| تولى على الأسرار سلطان ودّه | *** | وأفلح سرّ كان سلطانه الودّ |
| له حرمات في شهور تعينت | *** | فواحدهم فرد وباقيهم سرد |
| إذا أنت شاهدت الوجود وجوده | *** | بذلك ما يعطيه من قدحه الزند |
| ولكنه بالريح روح بقائه | *** | يقال له في عرفنا النفخ والوقد |
| فيفعل فعل النور والنار وسمه | *** | كما لهما الإطفاء والذم والحمد |
| فخص بفتح النون إذ عمّ نفعه | *** | ورحمته والضم من شأنه السدّ |
| فتطمع فيه الكاعبات لنفعه | *** | وترهب منه في أماكنها الأسد3
|
1) التزميل: التلفف.
2) الحجى: العقل. النرد والشطرنج: من ألعاب التسلية.
3) الكاعبات: جمع الكاعب: الفتاة إذا نهد ثديها.
