الصفحة 229 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 229 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
وقال أيضا:
| هذا الوجود الذي بالعرف نعرفه | *** | ليس الوجود الذي بالكشف نعلمه1 |
| العقل يجهله والفكر ينكره | *** | والذكر يظهره والسرّ يكتمه |
| هو الإله ولا تدري مظاهره | *** | بأنه عينها والحقّ يبهمه |
| على العقول التي العادات تحجبها | *** | لذاك تنكر ما الأسرار تفهمه |
| إلا على واحد من كل طائفة | *** | فإنّ ربك بالتعريف يكرمه |
| يا ربّ غفرا وعفوا إنني رجل | *** | من يطلب الأمر مني لست أعلمه |
| إلا بأمرك إن العبد ليس له | *** | تصرّف دون أمر مني لست أعلمه |
| وهبتني كرما سرّا فبحت به | *** | ولم يكن أدبا ما قاله فمه |
| عتبت عبدك فيه ثم قمت به | *** | عنه لتحفظه إذ أنت تلهمه |
| محوته من صدور أنت تعرفها | *** | بسنة أو نعاس فاحتمى دمه |
| ما كنت أعلم أن الأمر فيه كذا | *** | عند الإله وأن العتب يلزمه |
| لولا محبته فينا لعذبنا | *** | ولا يهان من الرحمن مكرمه |
| إنّ الذي شاء ربي أن أدخره | *** | أريد أعربه والحال يعجمه2 |
| إلا على قلب من قد شاء خالقنا | *** | يدري به فلسان الوقت يبرمه |
| كالتونسيّ ومن يجري بحلبته | *** | من القلوب التي تعطى وتكتمه |
| أعطيت كلّ محل ما يليق به | *** | وقلت فيه مقالا لا أجمجمه3 |
| يقول للقول كن حتى يكون به | *** | من بعد ذلك يأتيه يندّمه |
| لو لم يكوّنه لم تظهر حقيقته | *** | لكنه العلم بالمعلوم يحكمه |
| يقضى عليه به فالحقّ بايعه | *** | لكنه بحدوث العين يوهمه |
وقال أيضا:
| إني لأجهل ذات من علمي بها | *** | عين الجهالة فالعليم الجاهل |
| فإذا طلبت بحار معرفتي بها | *** | جاءت بحار ما لهن سواحل4 |
| ما يشغل الألباب إلا ذاتها | *** | فلقلبنا في الذات شغل شاغل |
1) الكشف الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية. 2) الحال: ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض.
3) الجمجمة: التحدث بكلام غير مفهوم.4) بحر بلا ساحل؛ يعني أن الحال الذي خصه اللّه تعالى به من التعظيم للّه وخالص الذكر له والانقطاع إليه، لا نهاية لها ولا انقطاع.
- الديوان الكبير - الصفحة 229
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
