الصفحة 230 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 230 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| ما نالها من نالها إلا بها | *** | وبما لها فهي المنال النائل1 |
| ما قلت قولا في الوجود محققا | *** | إلا وأنت هو المقول القائل |
| فانظر بعيني ما تراه فإنه | *** | عيني على التحقيق وهو الحاصل |
| لا تفصلوا بيني وبين أحبتي | *** | إن المحب هو الحبيب الفاصل |
| إني مررت بغادة في روضة | *** | ترعى الخزامى لم يرعها حابل2 |
| تصطاد لا تصطاد فهي فريدة | *** | في شانها فصفاتها تتقابل |
| لو أنها ظهرت بنعت مقامها | *** | حازت أعاليها لذاك أسافل |
| العلم مني بالإله فريضته | *** | فأنا الفريضة والحبيب نوافل3 |
| وبذا أتى وحي الإله لسمعنا | *** | في نطقه وهو الصّدوق القائل |
| ما مرّ بي يوم أراه بناظري | *** | يمضي بنا إلا ويأتي الآجل |
| ما قسم الدور الذي لا قسمة | *** | في ذاته إلا الحجاب الحائل4 |
| فيقال ليل قد أتاه نهاره | *** | ليزيله وهو المزيل الزائل |
| فإذا ظهرت لمستوى نعتي له | *** | لم تبد أعلام هناك فواصل |
| فرأيت أمرا واحدا لا تمتري | *** | فيه العقول وخيره لك شامل |
| فلمثل هذا يعمل الشخص الذي | *** | هو في الحقيقة بالشريعة عامل |
| وهو الذي فاق الوجود تظرّفا | *** | وتصرّفا وهو الشخيص الكامل |
| صغرته في اللفظ تعظيما له | *** | وهو المكبر والغنيّ العائل |
| فهو المجيب إذا سألت جلاله | *** | وإذا أجبت نداه فهو السائل |
| فالأمر بين تردّ وتحيرّ | *** | وتماثل وتقابل متداخل |
| سفرت عن الشمس المنيرة إذ علت | *** | فوق العماء فحار فيها الداخل5 |
| للّه نور كالسراج يمدّه | *** | وهن التقابل بالنزاهة يأفل6 |
| مثل أتاك ولم تكن تدري به | *** | والضارب الأمثال ليس يماثل |
| لا يقبل الإنسان علم وجوده | *** | إلا به فهو العليّ السافل |
1) النائل: العطاء. 2) الحابل: المهمل من الإبل. الخزامى: نبات له عطر. ويرمز هنا إلى المعرفة بالغادة.
3) يشير إلى أن معرفة المعبود فرض على المسلم.4) الحجاب: حائل يحول بين الشيء المطلوب المقصود وبين طالبه وقاصده.
5) العماء: السحاب المرتفع أو الكثيف.6) يأفل: يغيب.
- الديوان الكبير - الصفحة 230
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
