الصفحة 237 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 237 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| ما دمت في حال تكاليف وفي حجب | *** | والنور منكشف والسرّ مكتوم1 |
| أقصى السيادة إني منه صورته | *** | وإنني حاكم والخلق محكوم |
| وكون خلقا هو المطلوب من خلقي | *** | والحق خالقه والأمر مفهوم |
| إن قمت قام به أو كنت كنت له | *** | هذا المراد الذي في الشرع معلوم |
| فاللّه يرزقني مما يليق به | *** | من المعارف مما فيه تقسيم |
| قد قلت حقا ولا أدري طريقته | *** | وهو القؤول وإني فيه موهوم |
| بالوهم كان لنا ما قلت كان له | *** | فيه لناظره أمر وتحكيم |
| الحكم حكم صلاتي لو تحققه | *** | بيني وبين الإله الحق مقسوم |
| فمن يكون مليكا في تصرّفه | *** | فذلك الشخص بين الناس محروم |
| أعمى جهول ضعيف الرأي مختبط | *** | وهو الظلوم وفي التحقيق مظلوم |
| ومن يكون عبيدا في تقلبه | *** | فذلك الشخص مشكور ومرحوم |
| هذا المقام الذي أبغيه فزت به | *** | وإنني فيه محفوظ ومعصوم | وقال أيضا:
| لا تعوّل عليّ في كلّ حال | *** | إنني عبد سيّد متعالي |
| حكمه الحكم ليس لي حكم نفسي | *** | إن عين المحال في عين حالي2 |
| كلما قلت قد مضى حكم وقت | *** | جاءني مثله يريد اغتيالي3 |
| فإذا ما بحثت عنه بعقلي | *** | لم يكن غيره فزاد خبالي |
| قلت للدهر أنت جامع أوقا | *** | ت شؤوني فعين فصلي اتصالي4 |
| لست أبغي عنه انفصالا لأني | *** | لابس من هداه عين الضلال |
| إن هذا هو الضلال فحقّق | *** | عين ما قد سمعته من مقالي | وقال أيضا:
| ما ثم أشباه ولا أمثال | *** | الكل في تحصيله محال |
| حبي الذي نسب الوجود بعينه | *** | للعقل في تعيينه إشكال |
| إن نزهته عقولهم يرمي به | *** | تشبيه قول كله إضلال |
| حتى يعمّ وجوده إقرارهم | *** | فلذاك قلت بإنه يحتال |
1) الحال: ما يرد على القلب من طرب أو حزن أو بسط أو قبض. التكليف: من الكلف أي المشقة. السر: يريد ما يختص بكل شيء من جانب الحق عند التوجه. 2) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
3) الاغتيال: القتل وأخذ المقتول من حيث لا يدري.4) الاتصال هو الانقطاع عما سوى الحق. والفصل عكسه.
- الديوان الكبير - الصفحة 237 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان