الصفحة 247 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 247 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| أتابع الحقّ فيما شاءه وقضى | *** | قبل الوقوع عن اذن السيّد الصمد |
| فينفذ الأمر بي في كلّ آونة | *** | ولا ترى الخلق إلا صورة الجسد |
| عجزا وفقرا وكتما لا يزايلني | *** | وإنني أحديّ الذات بالأحد1 |
| وعين ذكر مقامي ستره ولذا | *** | صرّحت إذ قبل الأقوام مستندي |
| فقال قائلهم دعواه قد عريت | *** | عن الدليل وهذا عين معتقدي |
وقال أيضا:
| سبحان من كوّن السماء | *** | والأرض والماء والهواء |
| وكوّن النار اسطقا | *** | فاكتملت أربعا وفاء |
| صعد ما شاءه نجارا | *** | وحلل المعصرات ماء2 |
| ولم يكن ذاك عن هواها | *** | لكنه كان حين شاء |
| وإنما قلت حين شاء | *** | من أجل من شرّع الثناء |
| مع القبول الذي لديها | *** | فميّز الداء والدواء |
| منازل الممكنات ليست | *** | في كلّ ما تقتضي سواء |
| فالأمر دور لذاك كانت | *** | في الشكل كالأكرة ابتداء |
| تحرّكت للكمال شوقا | *** | تطلب في ذلك اعتلاء3 |
| والأمر لا يقتضيه هذا | *** | بل يقتضي أمرها انتماء |
| لولا وجود الذي تراه | *** | ما أوجد الصبح والمساء |
| والحكم بي ما استقلّ حتى | *** | أوجد في عينها ذكاء4 |
| من ضدّه كان كل ضدّ | *** | فلم يكن ذلك اعتداء |
| أضحكني بسطه ولما | *** | أضحكني قبضه تناءى |
| من كونه مانعا بخلنا | *** | والمعطي أعطى لنا السخاء |
| فلو علمت الذي علمنا | *** | رأيته كله عطاء |
| صيرني للذي تراه | *** | على عيون النّهى غطاء5 |
| وأنبت الحكم ما تراه | *** | من خير أو ضدّه جزاء |
| وهو صحيح بكلّ وجه | *** | أثبته الشارع ابتلاء |
| فقال هذا بذا ففكّر | *** | إذ تسمع القول والنداء |
1) الأحد: هو اسم الذات مع اعتبار تعدد الصفات. والأحدية عندهم، اسم لصرافة الذات المجردة عن الاعتبارات الحقية والخلقية. 2) المعصرات: السحاب الممطر.
3) الكمال: التنزيه عن الصفات وآثارها.4) ذكاء: الشمس.
5) النّهى: العقل.
- الديوان الكبير - الصفحة 247
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
