الصفحة 255 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 255 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| اللّه يخلقنا ويخلق فعلنا | *** | والأمر مستور بما في حقه1 |
| الأمر بالتدبير يجري حكمه | *** | ويقول ذو الأوفاق ذاك بوفقه |
| الاتفاق بجهلنا بحصول ما | *** | في علمه سبحانه في خلقه |
وقال أيضا:
| تبارك اللّه الذي لم يزل | *** | بما به متصفا في الأزل2 |
| سبحانه من واحد ما له | *** | قد عز في سلطانه ثم جل |
| أنكرت الألباب بعض الذي | *** | جاءت به آياته والرسل |
| وسلمته بعد ما أوّلت | *** | ظاهره من خبر أو مثل |
| إن الذي أعطاه برهانها | *** | لما بها من زيغ أو من علل |
| في قلبها كذا أتى وحيه | *** | في ذكره من كلّ خطب جلل |
| ما استغنت الذات التي برهنت | *** | عن عرض قام بها أو محل3 |
| إلا عن العالم من كونه | *** | دليل كون حكمه لم يزل |
| وإنه إن لم يكن قائلا | *** | لم يكن الكون به واضمحل |
| فالأمر لا شكّ على ما ترى | *** | في عينه حكمة أهل الدول |
وقال أيضا:
| الحمد للّه حمدا لا يقاومه | *** | تحميد حمد ولا تحميد حماد |
| لا حمد يعلو كحمد الحمد فاحظ به | *** | إن كنت تحمده فصدقه باد |
| فهو الثناء الذي لا مين يصحبه | *** | ولا يجوز عليه خرق معتاد4
|
وقال أيضا:
| تعالى اللّه لم يدركه عقل | *** | ولم تدرك سواه إذا شهدتا5 |
| فإن تطلب على ما قلت فيه | *** | إذا أنصفتني فيه وجدتا |
| جماع الأمر إن الأمر فرد | *** | إذا ركبت فيه عليك جدتا |
| وأدركت المعارف موضحات | *** | ونال به دليلك ما أردتا |
1) في البيت ردّ على المعتزلة، وتأكيد على أن اللّه خالق كل شيء. 2) الأزل: القدم. والأزلي هو اللّه تعالى وحده.
3) الذات: مطلقا، هي الأمر الذي تستند إليه الأسماء والصفات في عينها لا في وجودها. والعرض: ما يقوم بغيره، في اصطلاح المتكلمين.4) المين: الكذب.
5) يتوافق البيت مع مقالات المتكلمين وخصوصا في قولهم: العجز عن درك الإدراك إدراك.
- الديوان الكبير - الصفحة 255
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
