| قل للشخيص الذي بالحقّ يعرفني | *** | من كان يعرفني بالحقّ ينصفني |
| ولست فيه بمعصوم وإن غلطت | *** | ألفاظنا فعلى التحقيق يوقفني |
| فصاحبي من أراه في تقلبه | *** | في كلّ حال من الأحوال ينصحني |
| في خلوة إن نصح الشخص في ملأ | *** | فضيحة وخليلي ليس يفضحني |
| فاللّه يمنح ما أملت منه وما | *** | يعطيني إلا الذي في الوقت يصلحني |
| نعم ويصلح بي فالنفس واثقة | *** | به على كلّ ما يرضى وينفعني |
| فإن اللّه جلّ اللّه ذو كرم | *** | المنع منه عطاء حين يمنعني |
| المنع منه عطاء فيه منفعة | *** | للعبد من حيث لا يدري ويحجبني |
| عنه واعلم قطعا أنه ملك | *** | وإنني نائب عنه فيكرمني |
| برفع غاشية يقول مطّرقا | *** | هذا خليفتنا في السرّ والعلن |
| بروحه القدسيّ العال أيدني | *** | وبالظلال التي في الحر ظللني1 |
| وجاءنا منه توقيع بأنّ لنا | *** | ختم الولاية والختمان في قرن |
| روح لروح وتيجان مكللة | *** | من النضار الذي الرحمن يزجرني2 |
| عنها وعن حلل الديباج فاعتبروا | *** | فيما أتاكم به ذو المنطق الحسن |
| الواهب الألف والآلاف جائزة | *** | لكلّ طالب رفد أو لذي لسن3 |
| شبهت نفسي في عصري وحالتها | *** | بعصر سيدنا سيف بن ذي يزن4 |
| لا علم لي بالذي في الغيب من عجب | *** | ولست أدري بنعمان ولا المزني |
| حتى رأيت الذي بالعلم بشرني | *** | والملك وهو مع الأنفاس يطلبني |
| إنّ الذي قد دعاني في بشائره | *** | فلا يزال مع الأحيان يخطبني |
| فقلت يا ربّ أمّا العلم أقبله | *** | والملك لست أراه فهو يخدعني |
| إن كان عرضا فما لي فيه من أرب | *** | أو كان أمرا فإن الأمر يطمعني5 |
| في عصمة عصم اللّه الحفيظ بها | *** | نفسي فأعلم أنّ اللّه يحفظني |
| إذا سمعت كلاما لا يوافقني | *** | منه أسلمه وليس يحفظني |
| له التصرف في مولاه كيف يرى | *** | مولاه فهو له من أعصم الجنن |
| أجسام كلّ رسول مصطفى ندس | *** | له المكانة والزّلفى بلا محن6 |
1) الروح القدس: يريد الروح المشرفة عند اللّه تعالى والذي نفخ منه في آدم.
2) النّضار: الذهب.
3) الرّفد: العطاء.4) سيف بن ذي يزن: ملك من ملوك حمير باليمن.
5) العرض، باصطلاح المتكلمين: ما يقوم بغيره.6) النّدس: العالم. الزلفى: القربى.
