| وما زلت من وقت الغروب بمشهد | *** | أشاهده فيه إلى مطلع الفجر |
| ومصباح مشكاة المشيئة في يدي | *** | أنوّر بيت اللّه عن وارد الأمر |
| لأسرح منه والصلاة تلزّني | *** | على ما أراه ما يزيد على العشر1 |
| لباسي الذي قد كان في اللون أخضرا | *** | وإني من ذاك اللباس لفي أمر |
| غنيت بتصديقي رسالة أحمد | *** | عن الكشف والذوق المحقق والخبر2 |
| وهذا عزيز في الوجود مناله | *** | ولو لم يكن هذا لأصبحت في خسر |
| ولي في كتاب اللّه من كل سورة | *** | نصيب وجلّ الخير من سورة العصر |
| تواصوا بحق اللّه في كلّ حالة | *** | كما أنهم أيضا تواصوا على الصبر |
| أحبّ بقائي ههنا لزيادة | *** | وأفزع إيمانا إلى سورة النصر |
| إذا لم أكن موسى وعيسى ومثلهم | *** | فلست أبالي أنني جامع الأمر |
| فإني ختم الأولياء محمد | *** | ختام اختصاص في البداوة والحضر |
| شهدت له بالملك قبل وجودنا | *** | على ما تراه العين في قبضه الذرّ3 |
| شهود اختصاص أعقل الآن كونه | *** | ولم أك في حال الشهادة في ذعر |
| لقد كنت مبسوطا طليقا مسرّحا | *** | ولم أك كالمحبوس في قبضة الأسر |
| ظهرت إلى ذاتي بذاتي فلم أجد | *** | سواي فقال الكل أنت ولا تدري |
| فإن أشركت نفسي فلم يك غيرها | *** | وإن وحدت كانت على مركب وعر |
| إذا قلت بالتوحيد فاعلم طريقه | *** | فما ثم توحيد سوى واحد الكثر |
| ولا بد أن تمتاز فالوتر حاصل | *** | ولكن في الايجاد لا بد من نزر4 |
| لقد حارت الحيرات في كلّ حائر | *** | وحاصل هذا الأمر في القول بالنكر |
| فإن شهدت ألفاظنا بوجودنا | *** | تقول المعاني إنني منك في خسر |
| إذا ذكروا جسمي حننت لشامنا | *** | وإن ذكروا روحي حننت إلى مصر |
| وما الفخر إلا في الجسوم وكونها | *** | مولدة الأرواح ناهيك من فخر |
| ألا إن طيب الفرع من طيب أصله | *** | وكيف يطيب الفرع من مخبث النجر5 |
| يعز علينا أن تردّ سيوفنا | *** | مفللة من ضرب هام ومن كسر |
| صريرا من أقلام سمعت أصمني | *** | وما علمت نفسي بصم من الصر6 |
| حياة فؤادي من علوم طبيعتي | *** | كإحياء ماء قد تفجر من صخر |
1) تلزني: تشدني.
2) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
3) الذر: النشر.4) النزر: القليل.
5) النجر: الأصل.6) الصرير: صوت القلم.
