الصفحة 320 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 320 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| لما أراد كمال الحكم منه أتى | *** | في شرع جبريل إسلام وإيمان |
| فعمّ ظاهره الأعلى وباطنه الأ | *** | دنى وتممه بالكاف إحسان |
| فثلث الأمر والتربيع نشأته | *** | لذا أتاك به من بعد محسان |
| فقال إن لم يكن كون به نزه | *** | فاثبت على النفي ما في الكون أعيان1 |
| هو الوجود فما في الكون من عدد | *** | والقول بالكثر في الأكوان بهتان |
| فانظر إلى حكمة عرّا أتيت بها | *** | بيضاء مثلي فقال: الناس عميان |
| يا ليت شعري فما في الكون من بصر | *** | يراه ناظره المدعوّ إنسان |
| إن تتق اللّه كان النور يعضدكم | *** | يتلوه فيكم هدي منه وفرقان |
| ما حكمة اللّه في الأشياء بادية | *** | إلا لمن هو في التحقيق إنسان |
| فليس كونك إنسانا بصورتك الد | *** | نيا إذا لم تكن بالحق تزدان |
وقال أيضا:
| لما رأيت وجود الحق من قبلي | *** | علمت أنّ وجود النور من عملي |
| إني وصلت إليه بالعناية لم | *** | أصل إليه بما عندي من الحيل |
| ولست ممن يقول العلم في قمر | *** | يسري إلى غاية أو شمس أو زحل |
| بل العلوم من اللّه العليم إلى | *** | قلبي ولكنها تأتي على مهل |
| إني عجلت إلى ربي لأرضيه | *** | فإنه خلق الإنسان من عجل2 |
| إذ كنت موسى فلما أن ورثت به | *** | مقام أحمد خير الناس والرسل |
| أعطان ربي لكي أرضى معارفه | *** | فلتحمد اللّه يا عبدي فإنك لي |
| وعجّلت إليك ربّ لترضى موسى |
| ولسوف يعطيك ربك فترضى محمد |
وقال أيضا:
| ألا إنّ الوجود وجود ربي | *** | وما يبدو من الأحكام حكمي |
| فلا عين تراه علا فاعلم | *** | كذا يقضي به نظري وعلمي |
| وعلمي بالذي يقضي صحيح | *** | ولكني أرجح فيه كتمي |
| وكون الحقّ عينا عين حكمي | *** | فمن قبل الإله ولا إسمي3 |
1) الكون: عبارة عن وجود العالم من حيث هو عالم. الأعيان الثابتة: حقائق الممكنات في علم الحق تعالى. 2) صدى لقوله تعالى: خُلِقَ اَلْإِنْسانُ مِنْ عَجَلٍ سورة الأنبياء، آية:37.
3) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
- الديوان الكبير - الصفحة 320
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
