| خلاف الذي قال الحكيم بفكره | *** | من الحكم بالتسريح كهلا بما فهنا1 |
| فنحن على ما قد علمتم كذاته | *** | إذا فارقت معنى يقيدها معنى |
| فإطلاقه إن أنت أنصفت قيده | *** | فلا تنتظر فيه خطابا ولا إذنا |
| فلم نخل عن مجلى يكون له بنا | *** | ولم يخل سرّ يرتقى نحوه منا2 |
| رقيّ معان لا رقيّ مسافة | *** | على صور شتّى تكون بنا عنا |
| إذا كان هذا الأمر بيني وبينه | *** | فقد نال أيضا مثل ما نحن قد نلنا |
| قد انبهم الأمر الذي كان واضحا | *** | لعقلي بشرعي فالأمور كما قلنا |
| فقال لي: المطلوب لست بغيركم | *** | إذا فزدتم فزنا وإن عدتم عدنا |
| كما جاء في الشرع المطهر أنه | *** | يمل إذا مل العبيد فما فزنا |
| بشيء لنا نمتاز عنه به ولم | *** | يحز دوننا أمرا لديه ولا حزنا |
| لقد جزت فيما قلته حدّ نشأتي | *** | فيا ليت شعري هل يجوز كما جزنا |
| وهذا غريب إن يقع فهو مطلبي | *** | عليه رجال اللّه إن ساألوا حلنا |
| وما أحد منا إذا جاز حدّه | *** | إلى ضدّه يلتذ فيه فإن امنا |
| فذلك أقصى ما يكون من المدى | *** | وقائله دون الأنام قد استغنى |
| ومنه يقول الحقّ عني بالغني | *** | وفي عبده في نجم قرآنه أغنى |
| وبالكسب نال العبد هذا الذي أتى | *** | إلى قوله أغنى قنى ما به أقنى |
| تقرّب بما نادى الذبيح إلهه | *** | طواعية منكم ولا تقرب البدنا3 |
| وجلّ بمفازات المعارف تائها | *** | تزاد بلا زاد ولا تدخل المدنا |
| فإنّ عوام الناس قد ينكرونه | *** | إذا جاءكم فليتخذ بعدهم جنا |
| فإن اتخاذ الستر فرض معيّن | *** | كذا جاءنا فيما به اللّه قد دنا4 |
| ولو لم يكن هذا لكانت دماؤنا | *** | تباح فيا أهل الوجود قد أعلمنا |
| نصحناكم عن إذن ربي وما بقى | *** | سوى أن تعوا ما قلته حين أفهمنا |
| أتينا بها بيضاء مثلي نقية | *** | عن الغرض النفسي حقا وبينا |
| وما أبتغي في ذاك أجرا ولا أرى | *** | عليه جزاء إن تزيدوا إذا زدنا |
| وراثة علم من شرائع رسله | *** | لنرجع فيه للإله إذا أبنا |
| فمن كان ذا علم وكشف محقّق | *** | إذا كان يدعو فليتب مثل ما تبنا5 |
1) الحكيم: صاحب الحكمة، وهي عندهم تعني معرفة الخالق تعالى بما له من صفات الكمال، ويرى أهل التصوف أن الطريق إلى المعرفة تكون بالرياضة التي توافق الشريعة.
2) المجلى: واحد المجالي وهي مظاهر مفاتيح الغيوب.
3) الذبيح: يعني إسماعيل النبي صلى اللّه عليه وسلم.4) الستر: كل ما يسترك عما يغنيك.
5) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
