الصفحة 338 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 338 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| إذا أجاب علمنا أنه رجل | *** | لما دعا ضامنا لمن دعاه طمع |
| فقل له ما الذي سمعت منه يقل | *** | ما قلته إنه برق لديه لمع |
ومن ذلك نبويّة:
| لبيك لبيك من واع ومن داع | *** | لبرء ما بي من أمراض وأوجاع |
| دعوتني بلسان الحقّ تطلبني | *** | إني لما قد دعوت السامع الواعي |
| دعوتني وضمنتم ما أسرّ به | *** | إذا أجبت فما خيبت أطماعي |
| لا تفرحنّ بشيء لست تعرفه | *** | إنّ الهوية في المدعوّ والداعي |
| به سمعت كما به نطقت لذا | *** | قد قام فينا مقام الحافظ الراعي |
| أنا له تابع ما دام يطلبني | *** | كما أكون إذا أدعو من أتباعي |
| وليس من شيعي حتى أفوز به | *** | وإنه حين أدعوه من أشياعي |
| لذا ينزل في ألطاف حكمته | *** | من الذراع على التقريب والباع1 |
| فقد تقدّر والمقدار ليس له | *** | وهو الصدوق فقد حيرت أسماعي |
| أين العماء ومن حبل الوريد أتى | *** | في قربه وإذا ما كنت بالساعي2 |
| يأتي إليّ كما قد قال هرولة | *** | والفرق يعلم بين المدّ والصاع3 |
| إنّ التنزه والتشبيه ملحمة | *** | وتلك خيري الذي أدري وأقطاعي |
| ما قلت إلا الذي قال الإله لنا | *** | في نعته من مقالات وأوضاع |
| لما أتيت به سوق الكلام أبى | *** | وقال ليس بضاعاتي وأمتاعي |
| إلا المحدّث والصوفيّ فاجتمعا | *** | والمؤمون وهذا علم اجماعي |
| إن العقول لها حدّ يصرّفها | *** | وليس يعرف منه علم إبداع |
| إني أذعت لك العلم الغريب وما | *** | أنا بصاحب إفشاء وإيذاع |
| إني وجدت الذي بالسير أطلبه | *** | سير الحقائق في سبتي وإيضاعي |
وقال أيضا:
| تجمل لمن قال الرسول بأنه | *** | يحبّ الجمال الكل فهو جميل |
| فذلكم اللّه النزيه جماله | *** | عن الغرض النفسيّ فهو جليل |
| تعالى جمال اللّه عن كلّ ناظر | *** | إليه فطرف المحدثات كليل4
|
1) الباع: قدر مد اليدين. 2) العماء: قيل: هو ذات محض لا تتصف بالحقية ولا بالخلقية.
3) الصاع: مكيال. والمد: مكيال، ويعدل الصاع أربعة أمداد.4) كليل: ضعيف.
- الديوان الكبير - الصفحة 338
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
