الصفحة 360 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 360 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| إنّ افتقاري ذات لي إلى عدم | *** | وليس يعرفه إلا الذي وردا |
| من عنده بالذي أعطاه من حكم | *** | بأنّ معبوده من ذاته عبدا |
| وإنّ أعمالنا عن أمره ظهرت | *** | وإنّ عابده لذاته عبدا |
| أقرّ للّه بالتوحيد في ملأ | *** | من غير جبر ولا كره وما عبدا |
| بل كان متصفا بالعجز معترفا | *** | بأنه ربه حقّا وما عبدا |
| بل كان مفتخرا إليه مفتقرا | *** | لذاته وبهذا الأمر قد سعدا |
وقال أيضا:
| قد صح أنّ الغنى للّه والكرما | *** | فما أبالي إذا ما حل بي عدم |
| ليس التعجب من تأثير قدرته | *** | عجبت إذ أثّرت في جوده الهمم |
| ليس الكريم الذي من نعته كرم | *** | إنّ الكريم الذي من ذاته الكرم |
| ليس الكريم الذي يعطيك عن قدر | *** | إنّ الكريم الذي يعطي ويتهم |
| ليس الكريم الذي يعطي بحكمته | *** | إنّ الكريم الذي تعطى به الحكم |
| إن الكريم الذي يعطي ويغتنم | *** | عين القبول ولا يعطى ويحتكم |
| من يطلب الشكر بالإنعام ليس له | *** | ذاك التكرم فابحث أيها العلم |
| غير الإله الذي أولى بنعمته | *** | وكلّ من نعته الإيجاد والعدم |
| إني ضربت حجابا ليس يرفعه | *** | سواه أو من به الألباب تعتصم |
| هذا الذي قلته الألباب تجهله | *** | وليس تثبته الأعراب والعجم |
| به خصصت على كشف ومعرفة | *** | ولم يكن فيه لي من قبل ذا قدم1 |
| قد يلحق الناس في أقوالهم ندم | *** | وليس عندي فيما قلته ندم |
| لأنه المنطق الأعلى فكان له | *** | عني التلفظ والتعريف والكلم |
| والعبد في عزلة عن كلّ ما كتبت | *** | كفّ له أو همت من كفه ديم |
| ما في الوجود سواه فالوجود له | *** | لذاته وأنا الظلّ الذي علموا |
| لولاه ما نظرت عيني ولا سمعت | *** | أذن لنا وبنا عليه قد حكموا |
وقال أيضا:
| إني أرى إبلا يقتادها رجل | *** | من أمر خالقه يعتاده ذاتي |
| أسماؤه ظهرت من سيد عصمت | *** | أقواله قد أتت نحوي بإثبات2 |
1) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا. والمعرفة: صفة من عرف الحق سبحانه بأسمائه وصفاته. 2) اسم: حروف جعلت لاستدلال المسمى بالتسمية على إثبات المسمى.
- الديوان الكبير - الصفحة 360
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
