الصفحة 359 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.

الصفحة 359 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي

كظلّ جسمي متى أن كنت ذا نظرا

***

في نشأتي وهو مجلى من مجاليه¹

وقال أيضا:

إني أفيق وفي أرضي لها فيق	***	تبكي السماء لها لينفق السوق²
وإنني ضابط فيما يصرّفني	***	وليس فيما أتاني منه تعويق
الحقّ يعجب من حالي ومن قلقي	***	مع الأحبة والأحوال تلفيق
لم ينتشر خبر لي أنني رجل	***	أهوى الأمور ولي بحث وتحقيق
إنّ الموافقة الكبرى بدايتها	***	عند الرجال عنايات وتوفيق
ما ينفق الذهب المصنوع عندهم	***	إلا إذا جاءه سبك وتعليق
فإن تسامح فيه بالحمى صنع	***	فإنّ ذلك تمويه وتزويق
وليس يعلم ما قلناه فيه سوى	***	مجرّب فيه إيمان وتصديق
اللّه يعلم أني فيه ذو عمه	***	وإنني مؤمن به وصدّيق³
لا يعتريني هوى فيما علمت به	***	وليس عندي تزيين وتنميق
الصدق حليتنا والحقّ حلتنا	***	فمن يخالف حالي فهو زنديق⁴
واللّه لو عرفت نفسي بمن كلفت	***	لم يلهها زجل عنه وتصفيق
لما علمت بأنّ الأمر ذو صور	***	فلو يخاطبني حبر وبطريق⁵
لم أنكر الأمر إنّ الأمر فيه كما	***	ذكرته فهو خلاّق ومخلوق
إن النياق تجاري نحو كعبته	***	وإنها هم يدعونها النوق⁶

وقال أيضا:

الحمد للّه لا أشرك به أحدا	***	إذ لم يجد أحد سواه ملتحدا
لم يتخذ كفؤا من خلقه سندا	***	ولم يلده أب حقا ولا ولدا
جل الإله فما تحصى عوارفه	***	الواهب الأكرم المحسان والصمدا⁷
الحق مفتقر إليه أنّ له	***	نعت الغنى وبهذا كله انفردا
والعبد مفتقر إليه متكل	***	عليه مستند لذاته أبدا

1) مجلى: واحد المجالي وهي مظاهر مفاتيح الغيوب التي انفتحت بها مغالق الأبواب المسدودة بين ظاهر الوجود وباطنه.

2) الفيق: الجبل المحيط بالدنيا.

3) العمه: التحيّر.

4) الزنديق: من لا يؤمن بالآخرة وبالربوبية، أو من يبطن الكفر ويظهر الإيمان.

5) الحبر: العالم العظيم. البطريق: من رؤوس النصارى، والقائد من قواد الروم.

6) الكعبة: عبارة عن الذات.

7) الصّمد: أي الذي يحتاج الخلق إليه، وهو لا يحتاج إلى أحد، أعني اللّه.

- الديوان الكبير - الصفحة 359

البحث في نص الديوان

يرجى ملاحظة أن بعض المحتويات تتم ترجمتها بشكل شبه تلقائي!