الصفحة 367 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |

|
 |
|
| |
الصفحة 367 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| فما أنا إلا عينه ليس غيره | *** | ولست بذي مزج ولا أنا بالوعا1 |
| فمن قال إن القول بالحدّ واحد | *** | فذلك قول ليس يدريه من وعى |
| من العلم إلا رسمه لا وجوده | *** | وإن مصيب الحقّ من قال أجمعا2 |
| إذا عاينت عين لعين كلامه | *** | على ألسن الأرسال بالحسّ مصرعا |
| فلا بدّ من صوت يعين حرفه | *** | ولا بدّ من حرف فقد ثبتا معا3 |
| فيا منكر التركيب في كلّ ناطق | *** | وفي نطقه لو كنت بالحق مولعا |
| رأيت وجود الحقّ عين كوائن | *** | أمنت لها من غير أن تتصدّعا |
| إذا كان نظمي عين نثري فمن هما | *** | فقل لهما يا صاح للحقّ وارجعا |
| رعى اللّه عبدا منصفا ذا حقيقة | *** | كما أنه بالحقّ للحقّ قد رعى4
|
وقال أيضا لزومية:
| ألا إن كشفي مثبت كلّ معتقد | *** | إذا كان إثباتا ولست بمنتقد5 |
| فمن كان ينوي الخير فالخير حاصل | *** | ومن كان ينوي الشرّ فالشرّ قد فقد |
| ولو كان عقد الأمر عقدا معينا | *** | لضاق نطاق الأمر فاقدح عسى تقد6 |
| فقد وسم الحق اعتقادات خلقه | *** | وحسبك ما قد قلت في حقه وقد |
| ويأبى جناب الحقّ إلا اتساعه | *** | لتشهده الأبصار في كلّ معتقد |
| وما تدرك الأبصار منه سوى الذي | *** | تراه وما يخفى عن العين يعتقد |
| وإنّ اللبيب الحبر يصمت عندما | *** | يرى شاهد التحويل في الحقّ قد وجد7
| وقال أيضا:
| جمعت همي عليّا | *** | فما برحت لديّا |
| إليّ يا من تعالى | *** | عن الكيان النيّا |
| فلم أجد غير ذاتي | *** | لما بسطت يديّا |
| فأسفل الكون يعلو | *** | وقتا بربي عليّا |
| انظر حديث هبوط | *** | تجده فيه جليّا |
1) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء. 2) الرسم: هو الخلق وصفاته لأن الرسوم هي الآثار. والوجود: فقدان العبد بمحاق أوصاف البشرية ووجود الحق.
3) الحرف: يعني اللغة.4) الحقيقة: اسم الصفات، والحقّ: الذات.
5) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية وجودا وشهودا.6) العقد: عقد السر هو ما يعتقده العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى أن يفعل كذا أو لا يفعل كذا.
7) الحبر: العالم أو الصالح.
- الديوان الكبير - الصفحة 367 |
|
| |
 |

|
 |
|
البحث في نص الديوان