الصفحة 379 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 379 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| وإنّ الأمر تقييد بوجه | *** | وإطلاق بوجه باعتلال |
| إذا كان القويّ على وجوه | *** | محققة تؤول إلى انفصال |
| فأقواها الذي قد قلت فيه | *** | يكون لعينه عين المحال |
وقال أيضا:
| الحمد للأوّل والآخر | *** | الأحد الباطن والظاهر1 |
| بوحدة الكبر عرفت الذي | *** | قرّره الرحمن في خاطري |
| إنّ الغنى وصف له ثابت | *** | عند اللبيب العاقل الناظر |
| والنقل قد أثبت أسماءه | *** | لحكمته الخابر والحائر |
| والكشف قد قال بهذا وذا | *** | لأنه في الموقف الباهر2 |
| يبهر أرباب الحجى بالغنى | *** | ويبهر الناقل بالحابر3 |
| وهو على ما هو في نفسه | *** | يحكم للأوّل والآخر |
وقال أيضا:
| القى الهوى في القلب ما ألقى | *** | فلا تسل عن كنه ما ألقى4 |
| لقيت منه الجهد في لذة | *** | لأنني عبد له حقا |
| أضلنا اللّه على علمنا | *** | به فما أعذب ما نلقى |
| تعبّد القلب هواه فما | *** | ينفكّ قلبي للهوى رقا |
| رقيت للحبّ إلى راحة | *** | ملذوذة غيري بها يشقى |
| لما درى بأنني عبده | *** | قضى بضربي الغرب والشرقا |
| قد دبّت فيما حاز من رقّة | *** | ومن جمال والهوى عشقا5 |
| واللّه لو أنّ الذي عندنا | *** | منه بأقوى جبل شقا
|
| قد رقّ لي الشامت مما يرى | *** | وحسبكم من شامت رقا |
| ما إن رأينا في الهوى عاذلا | *** | إلا ولا بدّ له يلقى |
| مثل الذي يلقاه ذو لوعة | *** | وهو الذي سمّي بالأشقى |
| كما الذي قد اتقى نفسه | *** | وربّه سماه بالأتقى |
| فاشربه مرّا ولذيذا فما | *** | بكاس غير الحبّ ما تسقى |
1) يريد: اللّه سبحانه وتعالى. 2) الكشف: الاطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية والأمور الحقيقية.
3) أرباب الحجى: العقلاء.4) الكنه: هو الشيء وغايته.
5) العشق: أقصى درجات المحبة.
- الديوان الكبير - الصفحة 379
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
