الصفحة 388
ولكن تسمى باسمه فاحترمته *** على كلّ إقبال بادبار مقبل
رمتني الرزايا منه حين توسلي *** إليه به إذ صادف الرمي مقتلي1
فلو كان لي خبر بريب صروفه *** لما كان مني ما بدا من توسلي
توليت إذ وليت قوما أمورنا *** من السنّة المثلى وأكرم مرسل
وحكمتهم فينا فعاثوا وأفسدوا *** فإن ذكروا جاؤوا بعذر معلل
وقالوا لنا صبرا على ما رأيتهم *** فإنّ هدى التوفيق عنا بمعزل
فانشدت لما أن سمعت كلامهم *** قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل2
حبيبي رسول اللّه لم أنو غيره *** ومنزلنا الشرع الذي أمرنا ولي
ألا إن سيل الجور في الأرض قد طما *** فيا زمن المهدي أسرع وأقبل3
وقال أيضا:
علمي بربي عزيز ليس يعرفه *** إلا الذي ذاقه من خلقه أحد
وهم رجال ذوو علم ومعرفة *** لأنهم وجدوا عين الذي أجد4
مضى بكلّ الذي في النفس من جلد *** لم يبق لي سبد منه ولا لبد5
وليس علمي بشيء غاب عن بصري *** لأنني عينه والأمر متّحد
فلست أجهلني ولا أكيفه *** لو أنني عشت ما قد عاشه لبد6
ما زال يطلبني من كنت أطلبه *** وليس يثبت من قولي هنا عدد
لانها نسب والعين واحدة *** ما بيننا وبهذا العلم انفرد
إني رويت علوما عن مهيمنها *** وما لنا غير أسماء لها سند
هم الشيوخ لنا إن كنت تعرف ما *** ذكرته وهم السادات والعدد
بهم يدافعهم وليس غيرهم *** هناك فاعلم بأنّ الساكن البلد
حواشي الطبعة
1) الرزايا: البلايا.2) إشارة إلى مطلع معلّقة امرىء القيس حيث يقول: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدّخول وحومل3) يشير إلى كثرة الفتن في زمانه، وانتشار الظلم ويبشر بظهور المهدي ويطلبه لقول النبي صلى اللّه عليه وسلم: «يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع وإلا فتسع فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط، توتى أكلها، ولا تدخّر منهم شيئا، والمال يومئذ كدوس فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي أعطني. فيقول: أعطني. فيقول: خذ» رواه ابن ماجة: فتن 34.4) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو مه الأشياء.
5) ماله سبد ولا كبد: أي لا قليل ولا كثير.6) لبد: آخر نسور لقمان السبعة، وقد عمّر طويلا.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.