الصفحة 402 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 402 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| فكنت بيتا له مسوّى | *** | مهيئا للذي بناني
|
| له فلم يرتضي سواي | *** | أراه مثل الذي يراني |
| مذ وسع الحقّ قلب كوني | *** | ما زلت في لذة العيان1 |
| أشهده فيه كلّ حين | *** | ذا كرم مطلق العنان |
| في كلّ وصف تراه عيني | *** | على الذي وحيه أراني |
| ما علم اللّه غير عبد | *** | أضحى من السرّ في أمان |
| ليس لنا مشهد سواه | *** | أراه فيه ولا أراني |
| أرنو إليه بقدر علمي | *** | من غير أين ولا زمان2 |
| ولا ترى عينه سواي | *** | إلا إذا كان في الجنان |
| أو صار في حلبة المنايا | *** | قد سبق القوم للرهان |
وقال أيضا:
| إنّ الخيال هو الذي يتحكم | *** | في أصله وهو المزاج الأقدم |
| فتراه يحكم في المزاج وفي النهى | *** | من نفسه فهو الإمام الأعظم3 |
| يقضي على سرّ الوجود بحاله | *** | من جسم المعنى فذاك الأحكم |
| ويحدّ من لا يعتريه تحير | *** | بتحيّر وتيقن يتوهم |
| ويقسم الأمر الذي ما فيه تق | *** | سيم ويمضي ما يشاء ويحكم |
وقال أيضا:
| العلم باللّه لا ينال | *** | لكن بتوحيده ينال |
| فما ترى فيه من كلام | *** | مبرهن كلّه مقال |
| فليس للعقل يا خليلي | *** | بالفكر في ذاته مجال |
| لأنه واحد تعالى | *** | ليس له في النهى مثال |
| قد حرم الفكر فيه شرعا | *** | فالفكر في ذاته محال4 |
| غايته العجز إن تناهى | *** | فعجزه ذلك الكمال |
| فما ترى فيه من جدال | *** | فإنه كله ضلال |
1) القلب: يريد تلك اللطيفة الروحانية التي تتعلق بالقلب الجسماني كتعلق الأعراض بالأجسام والأوصاف بالموصوفات وهي حقيقة الإنسان. 2) الرّنو: إدامة النظر بسكون طرف. الأين: التعب.
3) النّهى: العقل والمزاح من البدن: ما ركّب عليه من الطبائع.4) يريد أن ينهى عن التفكير في ذات اللّه تعالى.
- الديوان الكبير - الصفحة 402
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
