الصفحة 407 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 407 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
وقال أيضا:
| القلب منزل من سواه واتخذه | *** | بيتا يكون به جودا وما نبذه |
| وكيف ينبذه والحق يسكنه | *** | إذا قلوب لأهل الزور منتبذه |
| إنّ القلوب التي بالعلم زينها | *** | هي القلوب التي للحق متخذه |
| فكلّ قلب تعالى عن أكنته | *** | وقفله فهو قلب للهوى اتخذه |
| قد اصطفاه لما قلناه عامره | *** | وعن سواه من أحوال العمى انتبذه |
| فلو رماه بسهم من رمايته | *** | رام العمى وأصاب العين ما نقذه |
وقال أيضا:
| العبد سيّده عليه ثناؤه | *** | وثناؤه أيضا على أستاذه |
| أستاذه الحقّ المبين لأنه | *** | عين التجاء عبيده وملاذه |
| يأتيه منه عوارف معروفة | *** | ما بين هطّال وبين رذاذه |
| متقلبا في كلّ خير شامل | *** | من الإله عليه في إنقاذه |
وقال أيضا:
| من قالت الأملاك فيه ماذا | *** | الحكم فيه أن يكون ملاذا |
| لا بل يكون لمن تعوّذ باسمه | *** | من كلّ ما تخشى النفوس معاذا |
| أقوى الورى واشدّهم في عقده | *** | من صيّر الأصنام فيه جذاذا1 |
| لم يتخذ غير الإله مهيمنا | *** | إذ قيل أنت فقال: لا بل هذا |
| من غيرة قامت به في ربه | *** | فأتته سحا انعم ورذاذا |
| فلذاك ولاه الأمانة ربّه | *** | وأقامه في خلقه أستاذا |
| يدعو إلى الإسلام لا يلوي على | *** | من قال فيمن قد دعاه ماذا |
| هجر الورى متفرّدا مع ربه | *** | لم يتخذ إلا الإله عياذا2 |
| فأتوا زرافات إليه إجابة | *** | لما دعاهم ما أتوا أفذاذا3 |
| فتنزل الخير الكثير عناية | *** | من ربّهم بقلوبهم أفلاذا |
وقال أيضا:
| شذّ الذين تفرّدوا عنهم بمن | *** | قد قال فيهم إنه هو عينهم4
|
1) الورى: الخلق. العقد: هو ما يعتقده العبد بقلبه بينه وبين اللّه تعالى. الجذاذ: الكسر. 2) العياذ: الالتجاء.
3) زرافات: جماعات. الزّرافة: الجماعة من الناس.4) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
- الديوان الكبير - الصفحة 407
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
