الصفحة 408 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 408 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| أفناهم عنهم به في نعتهم | *** | فبدا لهم لما دعاهم كونهم1 |
| فتحققوا إن الأمور خلاّبة | *** | لما تقطع إذ دعاهم بينهم |
| وأتاهم عند الصلاة بقولهم | *** | إيّاك نعبد بالعبادة عونهم |
| فتنبّهوا وتثبّتوا وتحقّقوا | *** | إنّ المراد من العبادة بينهم |
| وتشهدوا إذ شهدوا بشهادة | *** | قد بان منها في القيامة بونهم |
| ومحقق المطلوب لما جاءهم | *** | في صدقهم عند التلاوة بينهم |
| إنّ الذين رأوه منه عناية | *** | بهم تحقق بالعناية صونهم |
| قد حكموه على نفوسهم عسى | *** | يقضي به يوم التقاضي دينهم |
وقال أيضا:
| أصبحت مثل بني يعقوب إذ دخلوا | *** | على العزيز فقالوا مسّنا الضرر |
| وأهلنا معنا قد مسّ أكثرهم | *** | مثل الذي مسّنا منه ولا وزر |
| إنّ الذي بجميل الصنع عوّدنا | *** | هو الإله الذي تعنو له البشر2 |
| إنّ الخلائق إن عزّوا وإن كثرت | *** | أموالهم هم على الحاجات قد فطروا |
| فلا غنىّ سوى الرحمن فارض به | *** | ربّا كريما هو المقصود فادّكروا |
| قضى بذلك عند الناس كلهم | *** | شرع الإله وما أعطاهم النظر |
| إنا جمعنا على توحيد رازقنا | *** | بلا خلاف على ما أعطت الفكر |
| وجاء في الوحي منه ما يصدقنا | *** | فصحّ في العقل ما قد صحح الخبر |
وقال أيضا:
| شمّر فإن صفات القوم تشمير | *** | ولا لقول على ما فيه تشطير |
| ولتأت بالكل إنّ الكل مطلب من | *** | أوحى إليك به فالأمر تشمير |
| من يأت بالنص والإجمال يطلبه | *** | قد جاء بالنصّ لكن فيه تقصير |
| إذا أتيتم بما يرضي نفوسكم | *** | دون الإله به فأنت مغرور |
| ما بين عدل وفصل حكم خالقنا | *** | فينا وللفصل دون العدل تقدير |
| كذا أتتنا نصوص العدل مخبرة | *** | من الإله بما فيه التباشير |
وقال أيضا:
| عبدت اللّه لم أعبد سواه | *** | فما معبودنا إلا الإله |
1) الفناء: قيل: هو الانقطاع عن الخلق أو هو سقوط الأوصاف المذمومة. 2) تعنو: تخضع.
- الديوان الكبير - الصفحة 408
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
