الصفحة 432 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
التنسيق موافق لطبعة دار الكتب العلية - شرح أحمد حسن بسج.
| |
 |
|
 |
|
| |
الصفحة 432 - ديوان الشيخ محي الدين ابن العربي
| فحقق تنقل إن كنت بالحقّ حقه | *** | ولا تعتمد إلا على من له المجد1 |
| وذلك من يدري إذا كنت عالما | *** | وقد أثبت التحقيق من حاله الجحد |
| ولا تجحدن إلا كفورا لعلمه | *** | لذلك لم يخلد وإن ذكر الخلد |
| فما الخلد إلا للذي ظل مشركا | *** | يروح ويغدو دائما فيه لا يعدو |
وقال أيضا:
| ليس يدري الغير ما طعم الهوى | *** | إنما يدريه من ذاق الهوى |
| والهوى لولا الهوى ما هويت | *** | نفس من ذاق الهوى غير الهوى |
| ما هوى نجم إذا النجم هوى | *** | في هوى إلا من آثار الهوى |
| أوّل الحبّ هوى نعلمه | *** | عندنا فالعشق من حكم الهوى2 |
| لا تذمنّ الهوى يا عاذلي | *** | إنما للمرء فيه ما نوى |
| فبه كوّن كوني فبدا | *** | وبه قد فلق الحبّ النوى |
| فيرى صاحبه في موصل | *** | ويرى عائده في نينوى |
| فيرى الصاحب في وصلته | *** | ويرى العائد يشكو بالنوى |
| وقف الحبّ على القلب إذا | *** | ذاقه عند مقامات السوى |
| وإذا خاطبه من ذاته | *** | ما يرى خاطبه منه سوى |
| ليس للقلب اهتمام بالذي | *** | ناله عند المناجاة سوى |
| قول من قال له في حكمه | *** | أنا في الحكم وإيّاك سوا |
| ما له من خبر في علمه | *** | غير ما قد قاله ثم لوى |
| عنه وجها لم يزل وجهته | *** | يطلب الوجه بها وأدى اللوى |
وقال أيضا:
| إنّ الفروع لها أصل يولدها | *** | وهي الأصول لمن أيضا تولده |
| الحقّ أصل وجودي ثم معرفتي | *** | أصل لعلمي به إن كنت تشهده3 |
| به أتانا رسول اللّه في خبر | *** | عكس الذي قال من بالفكر يجحده |
| اللّه أنزه أن تدرى حقيقته | *** | وأن يولده من كان يعبده4
|
1) التحقيق: قيل: التحقيق هو تكلّف العبد لاستدعاء الحقيقة جهده. 2) العشق: أقصى درجات المحبة.
3) الحق: قال ابن عربي: الحق كل ما فرض على العبد وكل ما أوجبه اللّه على نفسه.4) حقيقة: قيل: هي إقامة العبد في محل الوصال إلى اللّه، ووقوف سره على محل التنزيه. وقيل: الحقيقة هي اسم الصفات، والحق هو الذات.
- الديوان الكبير - الصفحة 432
|
|
| |
|
|
|
|
البحث في نص الديوان
