| غير الذي بفنون العلم خصصنا | *** | محمد خير مبعوث من الرسل |
| أتى بإعجاز قول لا خفاء به | *** | أعجازه انعطفت منه على الأول |
| حوى على كلّ لفظ معجز ولذا | *** | حوى على كلّ علم جاء من مثل |
| أتى به الناطق المعصوم معجزة | *** | إلى الذي كان في الدنيا من الملل |
| فما يعارضه جنّ ولا بشر | *** | بسورة مثله في غابر الدول |
| ولو يعارضه ما كان معجزة | *** | فليس إعجازه يجري إلى أجل |
| رأيت ربي في نومي فقلت له: | *** | ما صورة الصرف في القرآن حين تلي؟ |
| فقال لي اصدق فإن الصدق معجزة | *** | ولا تزوّر أمورا إن أردت تلي |
| لكن كلامك إن تفعله معجزة | *** | فقلت يا ربّ غفرا ليس ذلك لي |
| هذا دليل بأنّ القول قولكم | *** | لا قوله وهو عندي أوضح السبل |
| أتى به روحه من فوق أرقعة | *** | سبع إلى قلبه والقلب في شغل1 |
| أتى على سبعة من أحرف نزلت | *** | ميسر الذكر يتلوه على عجل2 |
| إذا تكرّر فيه قصة ذكرت | *** | تكون أقوى على الإعجاز بالبدل |
| والكلّ حقّ ولكن ليس يعرفه | *** | إلا الذي بدليل العقل فيه بلي |
| هذا هو الحقّ لا تضرب له مثلا | *** | فإنه من صفات الحقّ في الأزل3 |
| لا يحجبنك ما تتلوه من سور | *** | بأحرف وبأصوات على مهل4 |
| فكله قوله إن كنت ذا نظر | *** | فيه على حدّ إنصاف بلا ملل |
| إنّ الوجود إذا أبصرته عجب | *** | فكله كلمات اللّه من قبلي |
| أنا محصله أنا مفصله | *** | بنا تلاوته فينا على وجل |
| قد أودع اللّه فيه كلّ مرتبة | *** | تحوي على حزن تحوي على جذل |
| فيحزن القلب أحيانا ويفرحه | *** | بما يقرّره في كافر وولي |
| من الصفات التي جاءت مرتبة | *** | على الحقائق في حاف ومنتعل |
| يعلو به واحد للّه منزله | *** | وآخر نازل منه إلى السفل |
1) الأرقعة: السماوات.
2) يريد بالأحرف القراءات السبع.
3) الأزل: القدم. ولا أزلي إلا اللّه تعالى. وصفاته أزلية غير حادثة.4) الحجب: يريد انطباع الصور الكونية في القلب المانعة لقبول تجلي الحق.
