الصفحة 98
أنا المختار لا المختار أني *** على علم من اتّباع الرسول
ورثت الهاشميّ أخا قريش *** بأوضح ما يكون من الدليل
أبايعه على الإسلام كشفا *** وإيمانا لألحق بالرعيل1
أقوم به وعنه إليه حتى *** أبينه لأبناء السبيل
سري في النوى حتى كان أدنى *** من القوسين في ظلّ ظليل
وشرّف بالكلام أخاه موسى *** على كتب وذلك بالمسيل
وأين العرش من واد بقاع *** كما أين الكليم من الخليل
بهذا يعرف الحقّ الذي لم *** يزل يهدي الخليل إلى الخليل
أقول لمن يدلّ على وجود *** تحققه ببرهان الأفول2
أصبت تلك حجتكم على من *** يحيد عن الإصابة بالنكول
وقد قام الدليل بأن شمس الس *** ما أسنى النجوم بكلّ قيل
دليل الكشف في كون مقيم *** وعند الفكر في رسم محيل3
فهذا عابد ربّا بكشف *** وهذا عابد ولد العقول
ولم يولد فكيف الأمر قل لي *** وليس لهم سواه من دليل
فسبحان العليم بكل وجه *** وسبحان العليّ مع النزول
فما للحقّ إن فكرت فيه *** مع الإنصاف بحثا من عديل
لقد كفر الذين له أقاموا *** عديلا بالغداة وبالأصيلوقال أيضا:
كم رأينا برامة *** من طلول ودارس4
ما رأينا من غادة *** في الجواري الأوانس
مثل لبنى إذا أقبلت *** نحونا من غدامس5
حواشي الطبعة
1) الرعيل: المجموعة من الخيل، أو العيال.2) الأفول، إشارة إلى أفول الشمس والقمر، كدليل اتخذه إبراهيم عليه السلام وهو يحاور الكافر، فالأفول يعني الغياب.3) الكشف: الإطلاع على ما وراء الحجاب من المعاني الغيبية-و الأمور الحقيقية-.4) رامة: موضع بالبادية، قيل إنه من ديار بني عامر، وتكثر تثنيته في الشعر. الطلول الدوارس: الآثار الزائلة المتغيرة من حال إلى حال. ويريد بالطلول القوى الجثمانية منه، وأراد برامة الروم بمعنى المحاولة.
5) لبنى: صاحبة قيس بن ذريح. غذامس: موضع بالمغرب. وأراد بلبن مظهرا للمعارف.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.