الصفحة 99
صورة ما أرى لها *** صورة في الكنائس
إنما حرّك الهوى *** اهتزاز النواقس2
قلت من أنت إنني *** خالطتني وساوسي
قالت: أعلم بأنني *** من حسان الفرادس3
لست إنسا لكنني *** مظهر للنوامس4
وأنيسي الذي أرا *** ه أنيسي مجالسي
ظاهر افويق تحته *** في صدور المجالس
أنا من كلّ زينة *** رقمت في الملابس
ما يرى حسن زينتي *** منكم غير لابس
أنا من حبها كما *** قيل في حرب داحس5
قلت مني على فتى *** طامع فيك آيس
قالت أعلم بأنه *** في الهوى غير سائس
ودليلي إظهاره *** ما به من وساوسوقال أيضا:
إنّ الوجود لعين الحكم والذات *** تحققّ آلامي ولذّاتي6
وحكمها صور بالذات ظاهرة *** للعين في الحال لا ماض ولا آتي
نقول ذا فلك نقول ذا ملك *** في أيّ كون من أرض أو سموات7
فالصّور مختلف والعين واحدة *** وإنّ فيه لما يدري لآيات8
وهو الذي ينتفي إن كنت تعقله *** وحكم أعياننا عين الدلالات
فما ترى صورا في العين قائمة *** إلاّ بوجهين من نفي وإثبات
إن الأمور لتجري نحو غايتها *** وعزة الحقّ ما أدري بغايات
حواشي الطبعة
1) حنادس: ظلمات، واحدها حندس.2) النواقس: الأجراس.3) الحسان: يريد أنها من عين المشاهدة، لإن الإحسان أن تعبد اللّه كأنك تراه. الفرادس: جمع الفردوس.4) نوامس: جمع ناموس أي صاحب السر المطلع على باطن أمرك.
5) إشارة إلى حرب داحس والغبراء في الجاهلية، ويريد إنه مشتاق إلى تلك المعارف والحقائق ولكن لا ينالها لها إلا مستحقوها.6) عين الحكم: هو أن يتحدى الولي بما يريده إظهارا لمرتبته لمن يراه.
7) الفلك، يريد اللب لاستدارته.8) العين: إشارة إلى ذات الشيء الذي تبدو منه الأشياء.
الطبعة والمصدر
تُعرض النصوص وفق المصادر المعتمدة في الموقع دون إعادة تحرير.