| | | هذا الوجود ومن به يتجمل |
| 1 | | | *** | | إنَّ | الحديثَ | كما | يقولُ | الأولُ |
| |
| 2 | | | *** | | |
| 3 | | | *** | | |
| 4 | | | عندَ | الذي | سبرَ | الدليلَ | بفكرهِ |
| *** | | |
| 5 | | | إنَّ | الزمانَ | منَ | الحوادثِ | عينهُ |
| *** | | ومتى | محالٌ | في | الزمانِ | فأجملوا |
| |
| 6 | | | *** | | |
| 7 | | | *** | | |
| 8 | | | لوْ | أنَّ | رسطاليسُ | يسمعُ | قولنا |
| *** | | |
| 9 | | | *** | | |
| 10 | | | والأشعريُّ | يقولُ | مثلَ | مقالتي |
| *** | | وإنْ | أنصفوا | وكذا | الرجالُ | الأولُ |
| |
| 11 | | | *** | | لكنْ | لفهمِ | السامعينَ | تزلزلوا |
| |
| 12 | | | *** | | |
| 13 | | | هذا | هوَ | الإمكانُ | عندَ | جميعهمْ |
| *** | | |
| 14 | | | *** | | في | البحثِ | بالسرِّ | الذي | لا | يجهلُ |
| |
| 15 | | | *** | | |
| 16 | | | رأوا | اتساعَ | الحقِّ | منْ | إنصافهمْ |
| *** | | |
| 17 | | | *** | | فلهُ | العلوُّ | نزاهةً | والأسفلُ |
| |
| 18 | | | *** | | |
| 19 | | | *** | | يدري | به | الحبرُ | اللبيبُ | الأكمل |
| |
| 20 | | | *** | | وقعَ | النكيرُ | بهِ | وما | هوَ | أنزلُ |
| |
| 21 | | | *** | | |
| 22 | | | *** | | |
| 23 | | | تدري | الخلائقُ | في | الشعورِ | نزولهُ |
| *** | | يومَ | القيامةِ | وهوَ | يومٌ | أهولُ |
| |
| 24 | | | *** | | |
| 25 | | | وسعَ | المهيمنُ | كلَّ | شيءٍ | رحمةً |
| *** | | فاعلمْ | فليسَ | على | المكانِ | معولُ |
| |
| 26 | | | *** | | أهلُ | العدالةِ | والصدورُ | العدَّلُ |
| |
| 27 | | | *** | | |
| 28 | | | فينا | منَ | التجريحِ | وهوَ | حقيقةٌ |
| *** | | |
| 29 | | | *** | | رداً | عليهِ | لمَّا | رأوهُ | فأولوا |
| |
