إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبي الحسن
نبذة مختصرة:
إِسْمَعِيل بن صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله عَم شيخ الْإِسْلَام أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن صاعد الْمَذْكُور فِيمَا تقدم أَبُو الْحسن قَاضِي الْقُضَاة ولي قَضَاء الرى ونواحيها أَولا ثمَّ صَار قَاضِي الْقُضَاة ثمَّ بعد ذَلِك ولى قَضَاء نيسابور ونواحيها والبلاد الغربية مِنْهَا طوس ونسأ وَصَارَ من مشاهير الْكِبَار بخراسان.تاريخ الولادة: 377 هـ |
مكان الولادة: غير معروف |
تاريخ الوفاة: 443 هـ |
مكان الوفاة: غير معروف |
- الري - إيران
- خراسان - إيران
- نيسابور - إيران
اسم الشهرة:
-
ما تميّز به:
الشيوخ الذين قرأ عليهم وتأثر بهم:
بعض تلاميذه الذين تأثروا به:
لمحات من سيرته وأقوال المؤرخين فيه:
إسماعيل بن صاعد بن محمد بن أحمد بن عبيد الله أبي الحسن
إِسْمَعِيل بن صاعد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عبيد الله عَم شيخ الْإِسْلَام أَحْمد بن مُحَمَّد ابْن صاعد الْمَذْكُور فِيمَا تقدم أَبُو الْحسن قَاضِي الْقُضَاة ولي قَضَاء الرى ونواحيها أَولا ثمَّ صَار قَاضِي الْقُضَاة ثمَّ بعد ذَلِك ولى قَضَاء نيسابور ونواحيها والبلاد الغربية مِنْهَا طوس ونسأ وَصَارَ من مشاهير الْكِبَار بخراسان وَكَانَ رجلا من الرِّجَال الدهاة وَلم يشْتَهر بشيئ من الْعُلُوم إِلَّا أَنه كَانَ دَقِيق النّظر عَارِفًا برسوم الْقَضَاء مزاحما للصدور بِمَالِه من تقدمة حشمة أَبِيه وَبِمَا فِيهِ من الرجولية وَمَعَ ذَلِك كَانَ قصير الْيَد عَن الْأَمْوَال ولد سنة سبع وَسبعين وَثَلَاث مائَة وأفاده أَبوهُ السماع من المشائخ فَسمع النَّاسِخ والمنسوخ لمُحَمد بن مهَاجر فى أول سنة ثَلَاث وَثَمَانِينَ وَثَلَاث مائَة وَحدث عَن الْخفاف وَغَيره وَعقد لَهُ مجْلِس الْإِمْلَاء بنيسابور سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَأَرْبع مائَة أعصار يَوْم الْخَمِيس وَحضر مجْلِس الصُّدُور والمشائخ بعث رَسُولا فى أَيَّام الْأَمِير طفريل إِلَى فَارس فَمَرض فى الطَّرِيق وَوصل إِلَى أندح وَتُوفِّي بهَا سَابِع رَجَب سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَأَرْبع مائَة رَحمَه الله تَعَالَى أندح موضعان الأول بَلْدَة من كور الأهواز وَالثَّانِي قَرْيَة من قرى سَمَرْقَنْد
الجواهر المضية في طبقات الحنفية - عبد القادر بن محمد بن نصر الله القرشي محيي الدين الحنفي.