موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

124 - مسألة كلام الله القديم

اعلم أنه لا يخفى على العقلاء أن البارئ سبحانه وتعالى منزّه عن قيام الأصوات والحروف بذاته . بل هو متكلم على الإطلاق بكلام القديم . هو صفة معنى اتصف به ذاته . لا يقال هوهو . ولا هو غيره ، كعلمه وسائر صفاته . تنزه ، وكلامه تعالى عن الصوت والحروف ، والتقدم والتأخر . وكل كلام ظهر في الوجود محدث . وإنه خلق له . إذ هو القائل : { وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } .وكلامنا من أعمالنا فهو خلق له . يخاطبنا بكلامه ، ويرد على نفسه بكلامه ، من غير توهم تقدم وتأخر . مثال ذلك أن يقول : { أَقِمِ الصَّلاَةَ } .ولابد لنا من الجواب ، ولا قدرة لنا عليه ما لم يخلق الكلام لنا . فإذا أراد أن يجيب نفسه بفعله . خلق الكلام في قلوبنا ثم خلق العبارة عنه في ألسنتنا ، فنقول عند ذلك :{ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } .فيكون قد رد على نفسه الجواب بفعله ، فيطلق عليه من قوله : { أَقِمِ الصَّلاَةَ } . إنه تكلم . ويطلق عليه من قولنا : { سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا } إنه خالق الكلام لنا .وقد توسع العبارة ، ويسمى كلام الله تعالى ما دل على كلامه تعالى كقوله تعالى :{ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ } .فالكلام الذي صدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ووقع في سمع الأعرابي من فعل الله تعالى ، خلقه في قلب النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم خلق العبارة عنه في لسانه . ففهم الأعرابي كلام الله القديم القائم بذاته سبحانه وتعالى ، الذي هو صفته .^