موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

143 - مسألة أعظم آية تنزيه

اعلم أنه لا يخلو تنزيه عن تشبيه ، ولا تشبيه عن تنزيه ، وذلك لأن كل ما ننزهه عنه تعالى من صفات الخلق فهو ثابت له ، عند ظهوره في المراتب الكونية ، وهو التشبيه . وكلما شبهته به ، وأثبت له من الكمال كالحياة والعلم ، وباقي الصفات فهو منفي عنه في مرتبة أحديته وهو التنزيه . قال تعالى :{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ } فنزّه وشبّه- أما تنزيهه فظاهر ، لأنه نفى المماثلة على تقدير زيادة الكاف ، وعلى عدم زيادتها أيضاً يلزم المط لأن نفي المماثلة عن المثل يوجب نفي المماثلة عن نفسه بطريق الأول .- وأما تشبيهه . فإنه أثبت له مثلاً . ونفي المماثلة عنه وإثبات المثل تشبيه . وليس ذلك المثل إلا الإنسان المخلوق على صورته المتصف بكمالاته .إلاّ الوجوب الذاتي الفارق بينه وبينه تعالى . وقال تعالى : { وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ } .فشبه لأنه أثبت له ما هو ثابت لغيره . ونزّه أيضاً ، في هذا القول لأن تقديم الضمير يوجب حصر السمع والبصر فيه . فنزه عن المشاركة عن الغير فيهما . وهذه أعظم آية تنزيه نزلت . ومع ذلك لم تخل عن تشبيه بالكاف .^