موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

الطّائفة جمعيّة في جمعيّة سائر الخلق ينبغي أن يخاف منها وأن يلتجئ إلى جناب الحقّ سبحانه لئلّا تكون تلك الجمعيّة آفة الرّوح ولا ينبغي القياس على أحوال فلان وفلان فإنّ قبل التّمام كلّه مراتب النّقصان على تفاوت درجاتها (ع) ولا تستقلّ صاح فراق الأحبّة * وإعطاء الإجازة لتعليم الطّريقة بعض المريدين قبل بلوغ درجة الكمال من عادة مشائخ الطّريقة قال الخواجه بهاء الدّين النّقشبند قدّس سرّه لمولانا يعقوب الچرخىّ بعد تعليم الطّريقة وتسليكه بعض المنازل: يا يعقوب، كلّ ما وصل منّا إليك أوصله إلى الخلق والحال أنّه قال له تكون بعدي في خدمة علاء الدّين واشتغل هو بأكثر أمره في خدمة الخواجه علاء الدّين حتّى عدّه مولانا عبد الرّحمن الجاميّ في النّفحات في عداد مريدي الخواجه علاء الدّين أوّلا ثمّ نسبه إلى الخواجه النّقشبند ثانيا وبالجملة انّ علاج هذه التّفرقة هو صحبة أرباب الجمعيّة وقد كتبوا مكرّرا ومؤكّدا وسمعنا أيضا أنّ مولانا محمّد صدّيق اختار العسكريّة وترك وضع الفقراء وطورهم الويل كلّ الويل لمن ينحطّ من أعلى علّيّين إلى أسفل سافلين وحاله لا يخلو عن أحد الأمرين إمّا أن يعطى الجمعيّة في العسكريّة أو لا فإن أعطيها فشرّ وإن لم يعط فأشدّ ربّنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنّك أنت الوهّاب * والسّلام.

(١٢٠) المكتوب العشرون والمائة إلى المير محمّد نعمان أيضا في التّحريض على صحبة أرباب الجمعيّة

كأنّه طرأ النّسيان على المير حتّى لا يتذكّر بسلام وتحيّة الفرصة قليلة وصرفها إلى أهمّ المهامّ ضروريّ وهو صحبة أرباب الجمعيّة لا تعدل بالصّحبة شيئا أيّاما كان ألا ترى أنّ أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم وبارك فضّلوا بالصّحبة على من عداهم سوى الأنبياء عليهم السّلام وإن كان أويسا قرنيّا أو عمر مروانيّا مع بلوغهما نهاية الدّرجات ووصولهما غاية الكمالات سوى الصّحبة فلا جرم كان خطأ معاوية خيرا من صوابهما ببركة الصّحبة وسهو عمرو بن العاص أفضل من صحوهما لما أنّ إيمان هؤلاء الكبراء صار شهوديّا برؤية الرّسول وحضور الملك وشهود الوحي ومعاينة المعجزات وما اتّفق لمن عداهم هذه الكمالات الّتي هي أصول سائر الكمالات كلّها ولو علم أويس فضيلة الصّحبة بهذه الخاصّيّة لم يمنعه مانع من الصّحبة وما آثر شيئا من الأشياء على هذه الفضيلة؛ والله يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ والله ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (١)،

(شعر): سكندر را نمى نجشند آبي ... بزور وزر ميسر نيست اينكار

ترجمة: وذو القرنين لم يظفر بماء ... به المحيا بمال أو بقوّة

__________

(١) الآية: ٢١ من سورة الحديد، والآية: ٤ من سورة الجمعة.