موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

فإن قيل لصاحب هذا التلوين: أبا الوقت، لجاز فإن تخلّصت النّفس أيضا من هذه التّلوينات بمحض فضل الحقّ سبحانه ووصلت إلى مقام التّمكين والإطمئنان فحينئذ يكون ورود التّلوينات على القالب الّذي تركّب من أجزاء مختلفة وهذا التّلوين يعني تلوين القالب دائميّ فإنّ التّمكين لا يتصوّر في حقّ القالب وإن كان منصبغا بلون ألطف اللّطائف فإنّ التّمكين الوارد من طريق هذا الإنصباغ بطريق التّبعيّة وورود الأحوال المتلوّنة بطريق الأصالة والعبرة بالأصل لا بالتّبع وصاحب هذا المقام من أخصّ الخواصّ ويمكن أن يكون هو أبا الوقت في الحقيقة ومعنى حديث «لي مع الله وقت “ الّذي روي عن النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام وأراد جماعة من الوقت ” الوقت المستمرّ " وطائفة الوقت النّادر يكون راجعا إلى هذا البيان فإنّه بالنّسبة إلى بعض اللّطائف مستمرّ وبالنّسبة إلى بعض آخر نادر فلا خلاف وبالجملة ينبغي تحلية الظّاهر بالشّريعة الغرّاء والمداومة على تكرار ذكر القلب في السّرّاء والضّرّاء.

(شعر)

فى ذلك البحر العميق كضفدع ... كن طالبا ما تبتغي من ذا وذا

وأخونا مولانا محمّد صدّيق في آكره فلتغتنم ملاقاته.

(١٧٦) المكتوب السّادس والسّبعون والمائة إلى الملّا محمّد صدّيق في بيان أنّ حفظ الأوقات من ضروريّات هذا الطّريق

الحمد لله وسلام على عباده الّذين اصطفى اعلم أنّ من حسن إسلام المرء اشتغاله بما يعنيه وإعراضه عمّا لا يعنيه فلا بدّ إذا من حفظ الأوقات لئلّا تتلف في أمور لا طائل فيها ينبغي أن تعتقد أنّ إنشاد الشّعر وحكاية القصص نصيب الأعداء وأن تشتغل بالسّكوت وحفظ نسبة الباطن واجتماع الأصحاب في هذا الطّريق إنّما هو لجمعيّة الباطن لا لتشتيت الخاطر ولهذا اختاروا الخلطة على الخلوة وطلبوا الجمعيّة من الإجتماع ومتى كان الإجتماع سببا للتّفرقة يلزم التّحاشي منه والتّباعد عنه وكلّ شيء يجتمع مع الإجتماع فهو مبارك والّا فمشؤم وغير مبارك

وينبغي للسّالك أن يعيش على وجه تحصل الجمعيّة للطّالبين في صحبته لا أنّه يلقيهم ويرميهم إلى التّفرقة وينبغي أن يقلّب أيضا أوراق نفسه (١) وأن يبدّل الكلام بالسّكوت الوقت ليس وقت المشاعرة ولا حين المحاورة (ع) وما الوقت وقت الدّرس أو كشف كشّاف *

والسّلام.

__________

(١) كناية عن تبديل الاخلاق المذمومة بالمحمودة (القزاني رحمة الله عليه)