موقع الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

سلّمكم الله سبحانه وأبقاكم وحيث انّ إحسان السّلاطين حاصلة لكافّة الخلق فبحكم “ جبلت القلوب على حبّ من أحسن إليهم ” قلوب الخلائق مائلة إلى جانب المحسنين بالضّرورة فلا جرم كانت أخلاق السّلاطين وأوضاعهم سارية إلى جميع الخلائق بواسطة هذا الإرتباط الحبّيّ على تفاوت درجات الإحسان وكأنّه لذلك قيل النّاس على دين ملوكهم وأحوال القرن السّابق مصداق هذا الكلام ولمّا وقع الآن الإنقلاب في الدّول وانكسرت سورة عناد أهل الملل لزم لائمّة أهل الإسلام من الصّدور العظام والعلماء الكرام صرف جميع الهمّة في ترويج الشّريعة الغرّاء وتقويم أركان الإسلام المنهدمة وأحكامها في بداية الأمر فإنّ التّأخير ليس فيه خير وقلوب الغرباء في غاية الإضطراب من هذا التّأخير في هذا الباب وشدائد القرن السّابق متمكّنة في قلوب المسلمين فهم خائفون من فوت تلافي ذلك فتنجرّ غربة الإسلام إلى الطّول فإذا لم يكن في السّلاطين شوق ترويج السّنّة السّنيّة يتساهل مقرّبوهم في هذا الباب أيضا ويعدّون حياة أيّام معدودة غنيمة يكون الأمر ضيّقا على فقراء أهل الإسلام ومظلما جدّا إنّا لله وإنّا إليه راجعون أنشد واحد من الأعزّة، (شعر):

انچه از من كم شده كر از سليمان كم شدى ... هم سليمان هم پرى هم اهر من بكريستى

آخر.

صبّت عليّ مصائب لو أنّها ... صبّت على الأيّام صرن لياليا

ومن جملة شعائر الإسلام تعيين القضاة في بلاد الإسلام وقد انمحى أثره في القرن السّابق وبلد سرهند الّذي هو أعظم بلاد الإسلام وليس فيه قاض منذ سنين وكان آباء حامل رقيمة الدّعاء القاضي يوسف قضاة فيه منذ بنائه كما هو معلوم من إسناد السّلاطين في يده والمشار إليه محلّى بالصّلاح والتّقوى ففوّضوا هذا الأمر العظيم القدر إليه إن علمتم فيه الصّلاح ثبّتنا الله سبحانه وإيّاكم على جادّة الشّريعة الحقّة على مصدرها الصّلاة والسّلام والتّحيّة.

(١٩٦) المكتوب السّادس والتّسعون والمائة إلى منصور عرب في بيان أنّ هذا الطّريق الّذي نحن في صدد قطعه سبعة أقدام وما يناسبه

وردت صحيفة المرحمة ورقيمة المكرمة في أعزّ الأمكنة لله سبحانه الحمد والمنّة على أنّ الخواصّ ليسوا بفارغين من تذكّر العوامّ ولم يخل الأكابر من تفقّد أحوال الأصاغر جزاكم الله عنّا خير الجزاء أيّها المخدوم (ع) وأحسن ما يملى حديث الأحبّة * إنّ هذا الطّريق الّذي نحن في صدد قطعه كلّه سبعة أقدام قدمان منها يتعلّقان بعالم الخلق وخمسة منها تتعلّق بعالم الأمر فإذا وضع السّالك قدمه في عالم الأمر يظهر في أوّل القدم التّجلّي الأفعاليّ وفي القدم الثّاني التّجلّي الصّفاتيّ وفي الثّالث يقع الشّروع في