128. - جوامع الكلم

ان عبارة “ جوامع الكلم “ ملتصقة بالحقيقة المحمدية، دالة عليها مشيرة إلى جمعيتها، ويطلقها الشيخ ابن العربي عليها من وجهين:

يرى الشيخ ابن العربي ان كل نبي أو رسول هو “ كلمة “ 2، أو حقيقة مفردة معينة متميزة، على حين ان الحقيقة المحمدية، أو الكلمة المحمدية هي “ جوامع الكلم “،. اي لها جمعية الحقائق المفصلة في الأنبياء والمرسلين 3.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ فقلت [ الشيخ ابن العربي ]: الهي الآيات شتات، فأنزل عليّ عند هذ القول :” قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ عَلَيْنا وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَما أُوتِيَ مُوسى وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ

لَهُ مُسْلِمُونَ “[ 3 / 84 ]

فأعطاني في هذه الآية كل الآيات، وقرّب علي الامر وجعلها لي مفتاح كل علم. فعلمت: اني مجموع من ذكر لي [ من الأنبياء ]، وكانت لي بذلك البشرى باني محمدي المقام من ورثة جمعية محمد صلى اللّه عليه وسلم، فإنه آخر مرسل وآخر من اليه تنزل، آتاه اللّه جوامع الكلم. .. “ ( ف 3 / 350 ).

ويذهب الشيخ ابن العربي إلى ابعد من ذلك، إلى جعل جوامع الكلم “ إرثا “ يرثه كل عارف تحقق بالحقيقة المحمدية 4. ويسميه: المحمدي.

يقول: “ المحمدي [ يقول ] “ زدني فيك تحيرا “. .. فالحائر له الدور والحركة الدورية 5 وصاحب الحركة الدورية لا بدء له فيلزمه “ من “ ولا غاية فتحكم عليه “ إلى “ فله الوجود الاتمّ وهو المؤتي جوامع الكلم والحكم. .. “ ( فصوص 1 / 73 ).

ان الحق علم آدم الأسماء كلها 6، اي جعله مظهرا لجميع الأسماء، على حين انه تعالى اعطى محمد صلى اللّه عليه وسلم حقائق هذه الأسماء الظاهرة في آدم. فآدم هو الانسان الظاهر المتعين بالوجود الخارجي، ومحمد صلى اللّه عليه وسلم هو الانسان الباطن المتعين في العالم المعقول 7.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ فكان [ محمد صلى اللّه عليه وسلم ] نبيا وآدم بين الماء والطين 8. .. فإنه أوتي جوامع الكلم 9 التي هي مسميات أسماء آدم 10. . “ ( فصوص 1 / 214 ).

..........................................................................................

( 1 ) ورد في صحيح بخاري ج 9 ص 47:

“. .. قال: سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول: بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب.

وبينا انا نائم اتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي.

قال محمد: وبلغني ان جوامع الكلم ان اللّه يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الامر الواحد والامرين أو نحو ذلك “.

( 2 ) راجع “ كلمة “ ،

( 3 ) راجع “ الحقيقة المحمدية “

( 4 ) انظر “ على قدم “ “ ارث “

( 5 ) انظر “ حيرة “.

( 6 ) انظر موقف الشيخ ابن العربي من هذا الموضوع بتوسع. الفتوحات ج 2 ص 71.

( 7 ) كثيرا ما يقيم الشيخ ابن العربي مقارنة بين آدم ومحمد صلى اللّه عليه وسلم. راجع “ آدم “ المعنى “ الثالث “ حيث يرى أن “ محمد صلى اللّه عليه وسلم للجمع وآدم للتفريق “. ..

( 8 ) انظر فهرس الأحاديث الحديث رقم ( 2 ).

( 9 ) بخصوص جوامع الكلم عند الشيخ ابن العربي راجع:

- الفتوحات ج 3 ص 409 ،

- فصوص ج 2 ص 323 - 324 ،

- الفتوحات ج 1 ص ص 85 - 86 ،

- شرح الفصوص لبالي أفندي ص 420.

( 10 ) إشارة إلى الآية :” وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ “[ 2 / 31 ].

***