139. - جنة الكثيب

المترادفات: كثيب الرؤية 2 - الكثيب الأبيض 3 - موطن الكثيب.

الكثيب اسم مكان في جنة عدن، يتجلى فيه الحق ويدعو جميع الخلق، من السعداء الذين نزلوا في أماكنهم من الجنات، إلى رؤيته - وهو منزل الحق لا ينزل به الخلق بل ينزلون في جناتهم ،

يقول الشيخ ابن العربي:

“ ( 1 )الكثيب هو مسك ابيض في جنة عدن. .. وجعل [ الحق ] في هذا الكثيب منابر واسرّة وكراسي ومراتب لان أهل الكثيب اربع طوائف:

مؤمنون، وأولياء، وأنبياء، ورسل.

وكل صنف ممن ذكرنا اشخاصه يفضل بعضهم بعضا. .. وان اشتركوا في الدار. .. فدخل فيه جميع بني آدم دنيا وآخرة، فإذا اخذ الناس منازلهم في الجنة استدعاهم الحق إلى رؤيته فيسارعون. .. ويجتمعون في الكثيب وكل شخص يعرف مرتبته علما ضروري يجري إليها. .. كما يجري. .. الحديد إلى المغناطيس. .. يرى في منزلته انه قد بلغ منتهى امله وقصده، فهو يتعشق بما هو فيه من النعيم تعشقا طبيعيا ذاتيا 4 “.

“ ( 2 )لكون المنازل [ منازل الجنات ] لهم [ للخلق ]، ومنزل الكثيب له [ للحق ] “ ( ف 4 / 44 ).

“ موطن الكثيب خارج الجنة 5 “ ( رسالة الأنوار ط. حيدرآباد ص 3 ).

كثيب الرؤية هو حضرة الحق.

ويمكن ان نعطي هذه العبارة معنيين لان نصوص الشيخ ابن العربي لم تشرحها:

( 1 ) أطلق الشيخ ابن العربي اسم الكثيب على الحق من باب اطلاق اسم المكان على صاحبه كما نقول على التجوز، في معروف مرموق سكن أو يسكن مدينة انها هو.

( 2 ) ان دخول الكثيب في الآخرة هو اندراج في غيب الحق.

انها عودة إلى

البطون كما يتجلى الحق بنفسه لنفسه في صور أعيان الممكنات في ظهوره راجع “ عين ثابته “

يقول الشيخ ابن العربي:

“ وكثيب الرؤية حضرة الحق “ ( ف 1 / 103 ).

..........................................................................................

( 1 ) انظر رسم الكثيب فتوحات 3 ص 428 ،

كما يراجع بشأن كثيب عند الشيخ ابن العربي:

- فتوحات 3 ص 434 وص 442.

- ترجمان الأشواق ص 110، وص 117 ( النقا - الكثيب ) ،

( 2 ) يسمى كثيب الرؤية لأنه مكان تجلى الحق لخلقه ليروه.

( 3 ) يسمى الكثيب الأبيض لأنه من المسك الأبيض.

( 4 ) راجع بقية النص في الفتوحات حيث يشرح الشيخ ابن العربي، الرؤية الأولى والرؤية الثانية والنتائج العلمية لرؤية الحق. ..

( 5 ) راجع شرح الجيلي لرسالة الأنوار: “ الاسفار “ ص 59.

حيث يقول عن الكثيب: “ وهو تلّ من مسك ابيض تكون الخلائق عليه عند رؤية الحق سبحانه وتعالى وهو ( خارج الجنة ) لأنه في جنة عدن وهي خارجة عن الجنات لأنه قصبة الجنات وقلعتها وحضرة الملك وخواصها لا يدخلها العامة الا بحكم الزيارة “.

ولكن في قول الجيلي: ان جنة عدن خارجة عن الجنات.

نوع من تناقض لفظي على الأقل.

فكيف تكون جنة خارجة عن الجنات ؟

والأفضل ان نفهم جملة الشيخ ابن العربي كالتالي:

ان الكثيب خارج الجنة بمعنى انه ليس منزلا من منازل الجنة ينزل فيه الخلق، فهو بذلك خارجها اي انه ليس من منازلها وان كان موقعه في جنة عدن.

***