---

159.  – الحضرة

في اللغة:

“ الحاء والضاد والراء ايراد الشيء، ووروده ومشاهدته. وقد يجيء ما يبعد عن هذا وان كان الأصل واحدا. .. وحضرة الرجل: فناؤه. .. “

( معجم مقاييس اللغة. مادة “ حضر “ ).

عند الشيخ ابن العربي:

* كل حقيقة 1 من الحقائق الإلهية أو الكونية، مع جميع مظاهرها في كل العوالم تشكل حضرة، هي حضرة الحقيقة المشار إليها.

مثلا: القدرة هي حقيقة الهية يرجع إليها كل مظهر للقدرة في العوالم كافة.

من حيث إن كل قدرة في العوالم هي مظهر وتجل للقدرة الإلهية.

فالقدرة الإلهية مع جميع مظاهرها وتجلياتها من حيث تميّزها عن بقية الحقائق الإلهية، تشكل حضرة هي: حضرة القدرة.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ ( 1 ) قال اللّه تعالى” وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى “[ 7 / 180 ] وليست سوى الحضرات الإلهية. .. فلنذكر. .. الحضرات الإلهية التي كنى اللّه عنه بالأسماء الحسنى حضرة حضرة ولنقتصر منها على مائة حضرة 2. .. فمن ذلك الحضرة الإلهية وهي الاسم اللّه. .. وهي الحضرة الجامعة للحضرات كلها. .. “ ( ف 4 / 196 ).

“ ان الحضرات الإلهية لا تكاد تنحصر لأنها نسب. .. وكل اسم الهي هو حضرة، ومن أسمائه ما نعلم ومنها ما لا نعلم. .. [ و ] كل ما يفتقر اليه هو اسم من أسمائه تعالى 3. .. “ ( ف 4 / 318 ).

( 2 ) “ فمن أحب العالم لجماله فإنما أحب اللّه، وليس للحق. .. مجلى 4 الا العالم، وهنا سر نبوي الهي خصصت به من حضرة النبوة 5 مع كوني لست بنبي واني لوارث 6. .. “ ( ف 4 / 269 ).

ينتج عن التعريف الأول الذي ذكرنا لكلمة “ حضرة “، ان عددها في الكون لا ينحصر لان الحقائق لا تنحصر - ولكن الحضرات الإلهية يرجعها الشيخ ابن العربي إلى أصول أمهات تجمعها، كما ارجع كثرة الأسماء الإلهية إلى أمهات 7.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ ( 1 )وصدر عن أم الكتاب الذي عنده حضرة تسمى أم الجمع، ادخلني الحق إياها فرأيتها ورأيت ظاهرها وباطنها. .. وفرّع سبحانه من هذه الحضرة الجامعة التي اختصها لنفسه، حضرات لا يعلم عددها الا اللّه: في السماء والأرض وما بينهما وم تحت الثرى. .. “ ( ف 2 / 582 ).

“ وله [ التجلي الصمداني ] أربعة آلاف حضرة. .. “ ( مواقع النجوم. ص 159 ).

“ ( 2 )وكل مقام فاما الهي أو رباني أو رحماني 8 غير هذه الثلاث الحضرات لا يكون، وهي تعم جميع الحضرات وعليها يدور الوجود، وبها تنزلت الكتب وإليها ترتقي المعارج.

والمهيمن عليها ثلاثة أسماء الهية: اللّه والرب والرحمن. .. “ ( ف 2 / 176 ).

****

الحضرة هي: كل مجموع حقائق تآلفت بشكل مخصوص يعطي حقيقة جديدة

واحدة مركبة لها خصائص مميّزة وصورة واضحة. مثلا: الخيال هو حقيقة واحدة مركبة من مجموع حقائق مفردة، تألفت بشكل معين يعطي خصائص واضحة موضوعية، وهذه الحقيقة تسمى: حضرة الخيال 9.

وهكذا يسمى الشيخ ابن العربي كل “ مجموع حقائق شكّل وحدة “: حضرة 10.

يقول:

“. .. الحضرة الانسانية 11 كالحضرة الإلهية لا بل هي عينها 12 على ثلاث مراتب: ملك وملكوت وجبروت 13 وكل واحدة من هذه المراتب تنقسم إلى ثلاث فهي تسعة. .. فتمتد من كل حقيقة من التسعة الحقية رقائق 14 إلى التسعة الخلقية، وتنعطف من التسعة الخلقية رقائق على التسعة الحقية. .. “ ( ف 1 / 54 ).

“ قال [ إبراهيم ] لابنه :” إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ “[ 37 / 102 ]

والمنام حضرة الخيال فلم يعبرها. .. فالتجلي الصوري في حضرة الخيال محتاج إلى علم آخر يدرك به ما أراد اللّه تعالى بتلك الصورة. ..

ومعنى التعبير: الجواز من صورة ما رآه إلى امر آخر، ان موطن الخيال 15 يطلب التعبير. .. “ ( فصوص 1 / 85 - 86 ).

****

ان كل نسبة بين الحق والخلق تؤلف حضرة 16، من حيث إن العبد يحضر 17 فيها مع الحق من هذه النسبة.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ ان اللّه تعالى قد عرّف عباده ان له حضرات معينة لأمور دعاهم إلى طلب دخولها وتحصليها منه، وجعلهم فقراء إليها. .. فمنها حضرة المشاهدة وهي على منازل مختلفة وان عمتها حضرة واحدة. .. ومنها حضرة المكالمة. .. ومنها حضرة السماع. .. ومنها حضرة التعليم. .. “ ( ف 2 / 601).

..........................................................................................

( 1 ) راجع “ حقيقة “.

( 2 ) ان لكل اسم من الأسماء الإلهية حضرة، وهي مؤلفة من الاسم الإلهي [ - الحاكم والمهيمن على الحضرة ] مع جميع تجلياته في كل العوالم.

وسنذكر بعض هذه الحضرات التي يتكلم عليها الشيخ الأكبر، بأسمائها فقط، فهي كافية لوضع خطوط لوحة الوجود العريضة عنده.

- الحضرة الربية - حضرة الرحموت - حضرة الملك - حضرة التقديس - حضرة السلام - حضرة الأمان - حضرة الشهادة - حضرة العزة - حضرة الجبروت - حضرة كسب الكبرياء - حضرة

الخلق والامر - حضرة البارئية - حضرة التصوير - حضرة اسبال الستور - حضرة القهر - حضرة الوهب - حضرة الارزاق - حضرة الفتح - حضرة العلم - حضرة القبض - حضرة البسط - حضرة الخفض - حضرة الرفعة - حضرة الاعزاز - حضرة السمع - حضرة البصر. ..

فلتراجع هذه الحضرات مع ما بقي منها [ عددها 100 ] في الفتوحات ج 4 ص ص 198 - 326.

( 3 ) نجد في هذا النص ان الحضرات الإلهية هي الأسماء الإلهية ولكنه لا تنحصر بالعدد مائة كما في النص الأول. بل يزداد عددها ليشمل مقصود الشيخ ابن العربي بالاسم الإلهي. انظر “ اسم الهي “.

( 4 ) انظر “ مجلى “

( 5 ) انظر “ نبوة “

( 6 ) انظر “ وارث “

( 7 ) انظر “ أمهات الأسماء “

( 8 ) راجع “ مقام “

( 9 ) راجع “ خيال “.

( 10 ) راجع “ عالم “

( 11 ) الحقيقة الانسانية، المؤلفة من مجموع حقائق شكلّ وحدة، هي: حضرة.

( 12 ) انظر “ وحدة وجود “

( 13 ) انظر “ عالم “

( 14 ) انظر “ رقيقة “

( 15 ) وهكذا الخيال يفرد له الشيخ ابن العربي حضرة، لأنه عبارة عن عالم منفرد له خصائص موضوعية أحدها ما ظهر من النص وهو التعبير. راجع “ خيال “.

يراجع بشأن “ حضرة الخيال “ عند الشيخ ابن العربي:

- الفصوص ج 1 ص 85 - 86، 99 - 100 - 123 ج 2 ص 74.

- الفتوحات ج 3 ص 198، 361، 364، 365، 509، 510، 525.

( 16 ) بخصوص كلمة حضرة عند الشيخ ابن العربي، فليراجع بالإضافة إلى م ذكرنا: - الفتوحات ج 3 ص 37 ( حضرة الجمع )، ص 136 ( حضرة المثال )، ص 334 ( حضرة القرآن )، ص 345، ص 364 ( حضرة المحسوسات - حضرة المعاني المجردة )، ص 370، 385 ( حضرة الحق - حضرة الخلق - حضرة الامر ).

- الفتوحات ج 4 ص 306، 407.

- رسالة لا يعول ص 3.

- الاسرا إلى المقام الاسرى ص 53.

- انشاء الدوائر ص 31 - 32

- شق الجيوب ورقة 71 - 72 ( تنزل الذات الإلهية لكل حضرة )

- منزل القطب. ص 4.

- رسالة الاتحاد الكوني ورقة 147 ب ( أمهات الأكوان - الحضرات الخمس: الانسان الكلي، القلم الاعلى، اللوح المحفوظ، الهباء، الجسم ).

- مواقع النجوم ص 20، 152، 159.

- الاصطلاحات ص 297 ( كلمة الحضرة - كن ).

- الفصوص ج 2 ص 26، 70 ( الحضرات الخمس )، 74.

- نسخة الحق ورقة 29 ب ( الحضرة الجامعة - الانسان ).

- شرح تائية ابن الفارض. القيصري. ورقة 11 ( الحضرات الخمس ).

- مطلع فصوص الكلم. القيصري. ورقة 18 ( الحضرات الخمس ).

- لطائف الاعلام ق ق 78 ب - 80 ب. حيث يورد 36 حضرة.

- رسالة في علم الحقائق. القيصري. ورقة 3 أ. ( الحضرات الخمس ).

اعجاز البيان. القونوي. ص ص 3 - 5 ( الحضرات الخمس، الغيبية العلمية - الظهور - الجمع والوجود - عالم الأرواح - الكتب المنزلة ).

( 17 ) يقول النابلسي في شرح كلمة “ حضرة “ في الصلاة الكبرى للشيخ ابن العربي: “ ( الحضرات الإلهية ) جمع حضرة وهي ما يحضر الحق تعالى به من عوالم الامكان، بحيث يغيب العبد عن شهوده نفسه وغيره، ويحضر عنده ربه متجليا بكل شيء “ ( ورد الورود. ورقة 6 ).

كما يراجع لفظ “ حضور “.