168. - حقّ خلق

* ان الوجود حق كله في مقابل العدم ( باطل ). لذلك كل موجود هو حق.

وللتمييز بين الخالق والمخلوق بعدما شمل الجميع نعت الحق، يقول الشيخ ابن العربي: حق خلق ( عبد - حادث - مؤثّر. .. ) في مقابل حق خالق ( رب - قديم - مؤثر ).

فلنستمع اليه:

“ فإنه [ تعالى ] قد سمّى نفسه حقا ووصف نفسه بالكون. .. وقد انبسطت أسماء اللّه الخالق على مظاهرها من الخلق، فسمى الموجودات والمقدر وجودها حقا. فالموت: حق خلق، والمميت: حق خالق. والحياة: حق خلق، والمحيي: حق خالق. والقبر: حق خلق، والمقبر: حق خالق. .. “ ( بلغة الغواص ق 103 - 104 ).

الحق الخلق “: هو كل برزخ وسط يجمع بين وجهي الحقيقة الواحدة [ حق، خلق ] وهو الانسان من حيث إنه صورة الحضرتين: الإلهية والكونية 1.

يقول الشيخ ابن العربي:

“ ( 1 )فلما نشأت هذه الصورة العملية الليلية بين هذين الطرفين الكريمين [ الانسان ينشئ الصورة. والحق ينفخ فيها الروح ] كانت وسطا جامعة للطرفين فكانت: عبدا سيدا، حقا خلقا “ ( ف 4 / 61 ).

“ ( 2 )فقد علمت حكمة نشأة آدم اعني صورته الظاهرة، وقد علمت نشأة روح آدم اعني صورته الباطنة، فهو الحق الخلق “ ( فصوص 1 / 56 ).

“ حقا خلقا اعني الانسان “ ( بلغة الغواص. ورقة 125 ).

..........................................................................................

( 1 ) انظر “ صورة الحق والعالم “. “ نسخة الحق والعالم “ “ مختصر الحق والعالم “ “ برزخ ".