المكتبة الأكبرية
*** يرجى الملاحظة أن بعض هذه الكتب غير محققة والنصوص غير مدققة ***
*** حقوق الملكية للكتب المنشورة على هذا الموقع خاضعة للملكية العامة ***
الاصطلاحات الصوفية
ملخص من المعجم الصوفي من تأليف الدكتورة سعاد الحكيم
478. – الأعراف
في اللغة:
“. .. وعرف الرمل والجبل وكلّ عال ظهره وأعاليه، والجمع أعراف
وعرفه. وقوله تعالى :” وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ “[ 7 / 46 ] ،
الأعراف في اللغة:
جمع عرف وهو كل عال مرتفع وقال الزجاج: الأعراف أعالي السور.
قال بعض المفسرين:
الأعراف أعالي سور بين أهل الجنة وأهل النار، واختلف في أصحاب الأعراف فقيل: هم قوم استوت حسناتهم وسيئاتهم فلم يستحقوا الجنة بالحسنات ولا النار بالسيئات فكانوا على الحجاب الذي بين الجنة والنار ،
قال: ويجوز ان يكون معناه واللّه اعلم، على الأعراف على معرفة أهل الجنة وأهل النار هؤلاء الرجال ،
فقال قوم: ما ذكرنا أن اللّه تعالى يدخلهم الجنة وقيل: أصحاب الأعراف أنبياء
وقيل: ملائكة ومعرفتهم كلا بسيماهم انهم يعرفون أصحاب الجنة بان سيماهم إسفار الوجوه والضحك والاستبشار
كما قال تعالى: وجوه يومئذ مسفره ضاحكة مستبشرة، ويعرفون أصحاب النار بسيماهم وسيماهم سواد الوجوه وغبرتها
كما قال تعالى: يوم تبيضّ وجوه وتسودّ وجوه ووجوه يومئذ عليها غبرة ترهقها فترة. ..
وجبل أعرف: له كالعرف، وعرف الأرض: ما ارتفع منها والجمع أعراف.
وأعراف الرّياح والسحاب: أوائلها وأعاليها واحدها عرف.
وحزن أعرف: مرتفع. .. “ [ لسان العرب مادة عرف ].
في القرآن:
انظر: في اللغة.
عند ابن العربي:
يتفق ابن العربي مع المفسرين بوجود الأعراف المنصوص عليه في القرآن، ويجعله الموطن الخامس من مواطن القيامة السبعة - اما “ رجال الأعراف “ فإنه يستفيد من برزخية [ انظر “ برزخ “ ] سور الأعراف بين الجنة والنار ليجعل أهله لا صفة لهم.
يقول:
- الأعراف:
“ و “ الأعراف “ سور حاجز، بين الجنة والنار، مبرزخ: [ باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ].
فهو حد بين دار السعداء ودار الأشقياء، دار أهل الرؤية ودار الحجاب. .. “ ( ف السفر الثالث فق 157 )
“ ( الموطن ) الخامس:
الأعراف، واما الأعراف، فسور بين الجنة والنار “ باطنه فيه الرحمة “ - وهو ما يلي الجنة منه، “ وظاهره، من قبله، العذاب “ - وهو ما يلي النار منه.
يكون عليه من تساوت كفتا ميزانه.
فهم ينظرون إلى النار، وينظرون إلى الجنة وما لهم رجحان بما يدخلهم أحد الدارين.
فإذا دعوا إلى السجود - وهو الذي يبقى يوم القيامة من التكليف - فيسجدون. فيرجح ميزان حسناتهم، فيدخلون الجنة.
وقد كانوا ينظرون إلى النار بما لهم من السيئات.
وينظرون إلى الجنة بما لهم من الحسنات. . “ ( ف السفر الرابع فق 660 ).
- رجال الأعراف - رجال الحد:
“ و “ رجال الأعراف “ وهم رجال الحدّ قال اللّه: [ وعلى الأعراف، رجال ].
أهل الشم والتمييز، والسراح عن الأوصاف، فلا صفة لهم “.
( ف السفر الثالث فق 154 ).
“ وهؤلاء الرجال ( رجال الحد ) أسعد الناس بمعرفة هذا السور، ولهم شهود الخطوط المتوهّمة بين كل نقيضين “ ( ف السفر الثالث فق 157 ).
“. .. فقيل: “ همته عرشية “ ومقام هذا الشخص، باطن الأعراف.
وهو السور الذي بين أهل السعادة والشقاوة.
و “ للأعراف رجال “ سيذكرون.
وهم الذين لم تقيدهم صفة، كأبي يزيد وغيره.
وانما كان مقامه باطن الأعراف، لان “ معرفته رحمانية “ وهمته عرشية.
فإن العرش مستوى الرحمن.
كذلك باطن الأعراف فيه الرحمة، كما أن ظاهره فيه العذاب. .. “ ( ف السفر الثالث فق 276 ).
البحث في نص الكتاب
البحث في كتاب الفتوحات المكية
بعض كتب الشيخ الأكبر
[كتاب الجلالة وهو اسم الله] [التجليات الإلهية وشرحها: كشف الغايات] [ترجمان الأشواق وشرحه: الذخائر والأعلاق] [مواقع النجوم ومطالع أهلة الأسرار والعلوم] [التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية] [عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغرب] [كتاب كلام العبادلة] [كتاب إنشاء الدوائر والجداول] [كتاب كنه ما لابد للمريد منه] [الإسرا إلى المقام الأسرى] [كتاب عقلة المستوفز] [كتاب اصطلاح الصوفية] [تاج التراجم في إشارات العلم ولطائف الفهم] [كتاب تاج الرسائل ومنهاج الوسائل] [الوصية إلى العلوم الذوقية والمعارف الكشفية ] [إشارات في تفسير القرآن الكريم] [الفتوحات المكية] [فصوص الحكم] [رسالة روح القدس في مناصحة النفس] [كتاب الأزل - ثمانية وثلاثين] [أسرار أبواب الفتوحات] [رسالة فهرست المصنفات] [الإجازة إلى الملك المظفر] [محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار] [رسالة الأنوار فيما يمنح صاحب الخلوة من الأسرار] [حلية الأبدال وما يظهر عنها من المعارف والأحوال] [كتاب الألف وهو كتاب الأحدية] [كتاب العظمة] [كتاب الباء] [كتاب الياء وهو كتاب الهو] [كتاب الحروف الدورية: الميم والواو والنون] [رسالة إلى الشيخ فخر الدين الرازي] [الإسفار عن نتائج الأسفار] [كتاب الشاهد] [الحكم الحاتمية] [الفناء في المشاهدة] [القسم الإلهي] [أيام الشأن] [كتاب القربة] [منزل القطب ومقاله وحاله] [منزل المنازل الفهوانية] [المدخل إلى المقصد الأسمى في الإشارات] [الجلال والجمال] [ما لذة العيش إلا صحبة الفقرا] [رسالة المضادة بين الظاهر والباطن] [رسالة الانتصار] [سؤال اسمعيل بن سودكين] [كتاب المسائل] [كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام]
شروحات ومختصرات لكتاب الفتوحات المكية:
[اليواقيت والجواهر، للشعراني] [الكبريت الأحمر، للشعراني] [أنفس الواردات، لعبد اللّه البسنوي] [شرح مشكلات الفتوحات، لعبد الكريم الجيلي] [المواقف للأمير عبد القادر الجزائري] [المعجم الصوفي - الحكمة في حدود الكلمة]
شروح وتعليقات على كتاب فصوص الحكم:
[متن فصوص الحكم] [نقش فصوص الحكم] [كتاب الفكوك في اسرار مستندات حكم الفصوص] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح فصوص الحكم] [كتاب شرح فصوص الحكم] [كتاب جواهر النصوص في حل كلمات الفصوص] [شرح الكتاب فصوص الحكم] [كتاب مطلع خصوص الكلم في معاني فصوص الحكم] [كتاب خصوص النعم فى شرح فصوص الحكم] [شرح على متن فصوص الحكم] [شرح ا فصوص الحكم للشيخ الأكبر ابن العربي] [كتاب نقد النصوص فى شرح نقش الفصوص] [تعليقات على فصوص الحكم] [شرح كلمات فصوص الحكم] [المفاتيح الوجودية والقرآنیة لفصوص حكم]
بعض الكتب الأخرى:
[كتاب الشمائل المحمدية للإمام أبي عيسى الترمذي] [الرسالة القشيرية] [قواعد التصوف] [كتاب شمس المغرب]
بعض الكتب الأخرى التي لم يتم تنسيقها:
[الكتب] [النصوص] [الإسفار عن رسالة الأنوار] [السبجة السوداء] [تنبيه الغبي] [تنبيهات] [الإنسان الكامل] [تهذيب الأخلاق] [نفائس العرفان] [الخلوة المطلقة] [التوجه الأتم] [الموعظة الحسنة] [شجرة الكون]