76. بشّر

تستعمل اللغة العربية بشّر في مقابل أنذر، ويقال بشّرت فلانا أبشره تبشيرا، وذلك يكون بالخير، وربما حمل عليه غيره من الشر. .. فاما إذا اطلق الكلام، فالبشارة بالخير والنذارة بغيره “ ( معجم مقاييس اللغة مادة “ بشر “ (.

ولكن حين ورد في التنزيل البشارة بالعذاب 1، عمدت كتب التفسير إلى الخروج من المأزق اللغوي باعتبار اعجاز أو استعارة ضدية 2.

اما الشيخ ابن العربي فقد فصل فعل البشارة عن موضوعها، خيرا كان أم شرا، وربطها بأثرها في بشرة المبشّر بها.

فالبشرى سميت كذلك لما تفعله في البشرة.

يقول الشيخ ابن العربي:

“. .. أهل العناية يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان، وأهل الحرمان” فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ “. [ 9 / 3 ] لان كل واحد أثر في بشرته ما بشّر به. .. “ ( ف 4 / 410 ).

“ ولهذا قال [ الحق تعالى ] في الفريقين [ السعداء والأشقياء ] بالبشرى، اي يقول لهم قولا يؤثر في بشرتهم، فيعدل بها إلى لون لم تكن البشرة تتصف به قبل هذا، فقال في حق السعداء” يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوانٍ “. [ 9 / 21 ] وقال في حق الأشقياء” فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ “[ 9 / 3 ].

فأثّر في بشرة كل طائفة ما حصل في نفوسهم من اثر هذا الكلام “ ( فصوص 1 / 118 ).

..........................................................................................

( 1 ) إشارة إلى الآيات أمثال :” بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً “[ 4 / 138 ].

“ وَبَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ “[ 9 / 3 ].

راجع المعجم المفهرس لألفاظ القرآن. مادة بشرّ.

( 2 ) يقول البيضاوي في تفسير الآية [ 4 / 138 ]: “ ووضع بشرّ مكان انذر تهكم بهم ( بالمنافقين ) “. ( أنوار التنزيل ج 1 ص 105 ).