رسالة المبشرات

بسم الله الرحمن الرحيـم

الحمدُ ﷲ رب العالمين، والعاقبةُ للمتقين، وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين.

أما بعدُ، فإن الله تعالى جعل الرؤيا وحيه إلى أوليائه، والمسلمين من عباده، وجعلها جزءا من أجزاء النبوة كما ذكره الترمذي في مسنده، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي»، قال: ففزع الناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لكن المُبشرات»، قالوا: يا رسول الله، وما المبشرات؟ قال: «رؤيا المسلم يراها الرجل أو تُـرَى له، وهي جزٌءٌ من أجزاء النبوة». وقال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسن صحيح.

وذكره مسلم في مسنده الصحيح، من حديث عائشة رضي الله عنها، قالت: «كان أول مِا بُدِئَ به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة، فكان لا يرى رؤيا إلا خرجت مثل فَـلق الصبح».

وقال الله تعالى إخبارا عن يوسف عليه السلام، ﴿إِنِّى رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَٰجِدِينَ﴾. فلما خر إخوته وأبواه بين يديه سجدا، قال عليه السلام: ﴿هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا﴾، وقال تعالى إخبارًاً عن إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما الصلاة والسلام ﴿يَٰبُنَىَّ إِنِّىٓ أَرَىٰ فِى ٱلْمَنَامِ أَنِّىٓ أَذْبَحُكَ فَٱنظُرْ مَاذَا تَرَىٰ﴾.

فلما أراد عليه السلام أن يذبح ابنه، كما رآه في المنام، ناداه الله تعالى: ﴿يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ﴾.

وقال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ﴾ ... القصة.

قيل: إن هذا الوحي كان رؤيا رآها في المنام.

قال رضي الله عنه: وإني عزمت أن أذكر في هذا الجزء ما رأيته في المنام، ومما تعود منه منفعة على الغير، وتعين على أسباب الخير، وما يختص بذاتي فلا أحتاج إلى ذكره.

واعلم أن الرؤيا على ثلاثة أقسام:

1. رؤيا من الله، وهي المبشرات.

2. ورؤيا من النفس، وهي التي يحدث الرجل فيها نفسه في اليقظة.

3. ورؤيا من الشيطان، وهي المفزعة ليحزنك بها الشيطان، فمن رأى رؤيا تحزنه، فليستعذ بالله من شر ما رأى، وليتفل على يساره ثلاثا، فإنها لا تضره، ولا يتحدث بها. هكذا رويناه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وروينا عنه عليه الصلاة والسلام، أنه قال في الرؤيا «إنها معلقة في رجل طائر، فإذا قيلت سقطت كما قيلت له».

واعلم أن رؤية الله في النوم، ورؤية الملائكة والأنبياء، والفضلاء من العلماء على نوعين:

1. يرَون على صورة حسنة كاملة يتفاضل الكمال والحسن في بابه.

2. ويـرَون على صورة قبيحة ناقصة على مراتب القبح والنقص.

وهذا الإدراك لهذه الصورة لأمرين:

1 فالحسنُ منها لتعظيم الدين والحق وكماله.

2 والقبحُ منها لإظهار الباطل والشر، ما لا يرضي الله، وذلك يرجع إلى موطنين:

   *. إما إلى حال الرائي في نفسه.

   *. وإما إلى الموضع الذي رأى فيه ذلك الرسول، أو الحق، أو الفاضل العالم، فإن الدين والحق في ذلك الموضع على وفق الصورة التي رأيتها في النوم من القبح والحسن، كما أخبرني رجل من الصالحين بمجلس الإمام العالم الزاهد أبي عبد الله محمد بن العاص الباجي، قال: "إن رجلا من أصحابنا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في النوم، فلطمه هذا الرائي في حر وجهه، حتى أثر كفه في وجه النبي صلى الله عليه وسلم، فاستيقظ الرجل فزعا، فقصها على بعض شيوخنا، فقال له: إنك مع امرأتك في حرام، فطلب الرجل الرائي في نفسه، فإذا به قد حلف بطلاق امرأته، وحنث ولم يطلق، وبقي معها".

ومثل ذلك ما اتفق لرجل من الصالحين، رأى فقهاء البلد الذي كان فيه، قد اجتمعوا ودفنوا النبي صلى الله عليه وسلم، وقد مات بينهم، فاستيقظ الرجل فسأل، فوجدهم في مسألة من الحج، قد أبينت لهم الأحاديث الصحيحة التي لا مطعن فيها، فأبوا قبولها، وحكموا في المسألة بالرأي، وقالوا مذاهب قد استقرت، يريد هذا المنازع أن يردها هذه الأحاديث، وتعصبوا عليه، فنعوذ بالله من الخذلان.

ولقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ميتا، وقد دفن في موضع من المسجد الجامع بإشبيلية، فسألت عن ذلك الموضع، فإذا به مغصوب أخذ من صاحبه، ولم يعط حقه.

فلمثل هذا ترجع أحوال من ذكرنا في الرؤيا لا في ذواتهم.

فأنا أحب أن لا أذكر مما رأيته في المنام إلا ما يثبت حكما، أو يفيد علما، أو يحرض على طاعة، فمن ذلك: