تـأويل القرآن الكريم

ينسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي

وهو للشيخ عبد الرزاق القاشاني

الآيات: 32-34 من سورة الحج

﴿ ولكل أمّة ﴾ من القوى ﴿ جعلنا ﴾ عبادة مخصوصة بها ﴿ ليذكروا اسم الله ﴾ بالاتصاف بصفاته التي هي مظاهرها في التوجه إلى التوحيد ﴿ على ما رزقهم من ﴾ الكمال بواسطة ﴿ بهيمة ﴾ النفس التي هي من جملة ﴿ الأنعام ﴾ أي: النفوس السليمة ﴿ فإلهكم إله واحد ﴾ فوحدوه بالتوجه نحوه من غير التفات إلى غيره، وخصّصوه بالانقياد والطاعة ولا تنقادوا إلا له ﴿ وبشّر ﴾ المنكسرين المتذللين القابلين لفيضه. ﴿ الذين إذا ذُكِرَ الله ﴾ بالحضور ﴿ وجلتْ قلوبهم ﴾ انفعلت لقبول فيضه ﴿ والصابرين ﴾ الثابتين ﴿ على ما أصابهم ﴾ من المخالفات والمجاهدات ﴿ والمقيمي ﴾ صلاة المشاهدة ﴿ ومما رزقناهم ﴾ من الفضائل والكمالات ﴿ ينفقون ﴾ بالفناء في الله والإفاضة على المستعدين. ﴿ والبدن ﴾ أي: النفوس الشريفة العظيمة القدر ﴿ جعلناها ﴾ من الهدايا المعلمة لله ﴿ لكم فيها خير ﴾ سعادة وكمال ﴿ فاذكروا اسم الله عليها ﴾ بالاتّصاف بصفاته وإفناء صفاتكم فيه، وذلك هو النحر في سبيل الله ﴿ صواف ﴾ قائمات بما فرض الله عليها، مقيدات بقيود الشريعة، وآداب الطريقة، واقفات عن حركاتها واضطراباتها ﴿ فإذا ﴾ سقطت عن هواها الذي هو حياتها وقوّتها التي بها تستقل وتضطرب بقتلها في الله ﴿ فكلوا ﴾ استفيدوا من فضائلها وأفيدوا المستعدّين والطالبين المتعرّضين للطلب من المريدين ﴿ كذلك سخّرناها لكم ﴾ بالرياضة ﴿ لعلكم تَشْكرون ﴾ نعمة الاستعداد والتوفيق باستعمالها في سبيل الله. ﴿ لن ينال الله ﴾ لحوم فضائلها وكمالاتها ولا إفناؤها بإزالة أهوائها التي هي دماؤها ﴿ ولكن يناله ﴾ التجرّد ﴿ منكم ﴾ عنها وعن صفاتها. فإن سبب الوصول هو التجرّد والفناء في الله، لا حصول الفضائل مكان الرذائل. مثل ذلك التسخير بالرياضة ﴿ سخّرها لكم لتكبّروا الله ﴾ بالفناء فيه عنها وعن كل شيء على النحو الذي هداكم إليه بالتجريد والتفريد والسلوك في الطريقة إلى الحقيقة ﴿ وبشِّر المُحْسنين ﴾ الشاهدين في العبودية عن البقاء والفناء حال الاستقامة والتمكين.